唐朝狐狸绘画
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本文目录
[One]、九尾狐被丑化的原因
〖One〗、因为唐代诗人白居易把九尾狐写成了祸国的妖孽。
〖Two〗、唐代人们对九尾狐观念的转变，唐代大诗人白居易写有《古冢狐》，把迷惑商纣王的妲己比作狐妖，媚骨惑君，败破了朝纲，造成成汤天下的灭亡，这分明是女人祸水的发端，而妖狐是最坏的“女人”。
〖Three〗、于是，人们的意识开始转变，九尾狐逐渐成了“妖孽”，正所谓“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽”，九尾狐不再是“祥瑞”成了“妖孽”，摄人心魄，荒淫无耻，诱惑君主。
[Two]、九尾狐为什么会漂亮
狐妖一族向来以魅惑之术闻名，狐妖生来貌美如花，而青丘九尾狐乃是狐族极品，更是狐族的比较高统治者，传说狐妖尾巴越多，就越貌美，修行天赋也越好，当她修练到第九条尾巴时便有机会成仙，在封神榜中，九尾狐妖就是想要成仙才会听从女娲吩咐去霍害纣王江山，但因过程太过于残忍反而害了自己性命
[Three]、为什么唐朝狐狸形象有大转变，唐前为神兽，晚唐为世人唾弃，这是为什么
其实狐狸的文化形象变化在汉代以后就在潜移默化地改变，在中华文明早期人对自然的认识不足，产生了图腾崇拜，使得狐狸这一普通的动物身上附加了一丝神话色彩，比如山海经的青丘之国，大禹妻族涂山氏（传为狐狸化身）都是其中代表。而到了汉代以后，随着人对自然的改造程度不断加深以及独尊儒术的影响，狐狸这种随处可见的生物便被拉下了神坛，儒家一向认为“子不语怪力乱神”，对图腾淫祀痛恨不已，许多文人也对狐狸的文化形象施加了人性的改造，来警醒世人防备邪神淫祀，同时杂食动物的狐狸确实有过偷吃鸡鸭甚至婴儿的事迹，也慢慢被下层平民百姓所唾弃。这一情况被唐传奇志怪小说的风潮推到了顶峰，这就导致了狐狸在唐末被人拉下了神坛。但是另一方面狐狸的淫祀形象和最后一抹神性还是对后世影响很深，后来的许多文人都把民间传说中狐狸化身的仙女当成了自己青春期的性幻想对象作文意淫，不得不说这是对前辈儒学卫道士的讽刺。
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