唐朝顶级贵族
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[One]、唐代贵族的三宝
〖One〗、“昆仑”一词，在中国古代除指昆仑山外还指黑色的东西。唐人沿用此义将黑色皮肤的人统称为昆仑人。《旧唐书·南蛮传》曰：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”这些黑人大多来自南洋诸岛和非洲地区，所以，“昆仑”是一个泛称，非专指某一地区或国家。
〖Two〗、关于昆仑奴是哪里人，说法不一，有的说是非洲的黑人，有的说是印度来的雅利安人。唐朝距离现在已经有千余年的历史了，我们也很难去考证到底哪种说法是正确的，到底昆仑奴是哪儿人。我们搞不太清楚，只知道这些人，身强体壮、吃苦耐劳、体魄强健、能打能抗，可以当保镖，也可以做仆人。
〖Three〗、有了昆仑奴，很多长安城内的纨绔子弟，在闲着无聊的时候，都喜欢带着这些个彪形大汉，到街上欺行霸市，耀虎扬威，那可是非常有面子的事情。在这可以脑补一下，要是自己穿的是威风凛凛，并带着几个黑衣墨镜的保镖大汉，是否感觉世界都是自己的了？
〖Four〗、可以说，那个时候，昆仑奴在长安城内是非常受追捧的，属于稀缺的人力资源。因此，昆仑奴在长安城内，基本上不会因为找不到工作而发愁。
〖Five〗、菩萨蛮，是形容那些像菩萨一样的蛮族女子。在唐朝时期，其周边有一些少数民族的小国。而这些国家，到底都是什么名字，现在已经无法考证了。只知道这些女子穿着打扮非常奇特，她们通常将发髻梳的高高的，同时，还戴着金色的小帽子，佩上璎珞，看起来就如壁画上的菩萨仙女一般。
〖Six〗、所以，这些人，便被称作为菩萨蛮。
〖Seven〗、在那个时候的唐朝，佛教盛行，对于菩萨也是非常敬重的，更被赋予了美好寓意。所以，菩萨蛮也有“美丽女子”的含义。而且，在当时，唐朝还编写了一首菩萨蛮曲调，在大大小小的乐坊当中演奏。足以看出，当时这些蛮国女子，在长安是多么受欢迎。
〖Eight〗、这样的美貌女子，对于当时长安城内的王孙公子来说，娶回家做一房妾室那是再合适不过的了。带着这样的女子出门，这些富家子弟也觉得脸上有光。而对于菩萨蛮来说，女蛮国的生活条件，根本不能与繁华的长安相提并论，能嫁给唐人，成为其中的一份子，是求之不得的事情。
〖Nine〗、正所谓，郎有情，妾有意，富家公子娶菩萨蛮，在当时是一件双赢的事情。
〖Ten〗、新罗指的是如今的朝鲜半岛，在唐朝时期，朝鲜半岛上有三个不同的国家，分别是：高句丽、新罗、百济。其中，较为强大的高句丽，被大唐给覆灭了，而剩下的新罗和百济，都是大唐的附属国，依附于大唐的威严之下，自然是听之任之的。
1〖One〗、所以，在新罗女子心中，唐朝的天威浩荡，是神圣不可侵犯的。因此，这些新罗婢，就是从朝鲜半岛来到大唐谋生的新罗女子，她们性格温顺，举止乖巧，特别听话，跟现在的“菲佣”差不多。这样的女子，做婢女非常适合，而大唐的王孙公子们，也非常愿意多找几个新罗婢伺候自己。
1〖Two〗、在盛唐时期，供养着众多膏粱子弟，这些人多半是功臣之后，也有一些是各个王爷在京都之内留下的质子。在通常情况下，只要父辈或者功臣们不忤逆、不叛乱，这些个王孙公子，在京都的生活，不仅安全不是问题，更有享受不尽的荣华富贵。
1〖Three〗、所以，对于这些“与世无争”的公子哥儿们来说，唯一需要费心思考的问题，应该就是如何享受人生。因此，像新罗婢这样乖巧、可人、听话的婢女们，自然成为了这些公子们争着想要留在身边的对象。
[Two]、唐朝五大望族
赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等。
赵郡李氏，中国汉朝至隋唐时期的古代著名大族。开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧，李玑是陇西李氏始祖李崇之弟。李牧是战国时名将，为赵国丞相，封武安君，始居赵国柏人（今河北邢台隆尧），为赵郡李氏的始祖。
至西晋时期，司农丞李楷定居于赵国平棘县南（今河北赵县西封斯村一带），分东祖、西祖、南祖三大房，因而赵郡李氏亦称“赵国李氏”，此三房为赵郡李氏主支。
因其族大人众，李氏族人在后期逐渐徙家至赵郡（国）各县，在平棘、柏仁、元氏、赞皇，高邑、栾城、临城等县均有分布，赵郡李氏是东汉以来山东望族，故又称“山东旧族”，至唐末时随同其他世家大族走向衰落。
南北朝时讲究士族门第，赵郡李氏史载人物尤多，各盛家风，世言高华，为第一等的高门大族，至唐代又被列为七姓十家之一的“禁婚家”，势力达到顶峰。
共有17人出任宰相，出身赵郡赞皇西祖李氏的李吉甫、李德裕父子，辅佐唐宪宗、武宗等帝王创造了晚唐时期的“元和中兴”、“会昌中兴”，其中李德裕历仕四朝，被后人誉为“万古良相”。
博陵崔氏，中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族，源自姜姓，因封地崔邑而得姓，春秋时为齐国公卿之一，齐景公时因政治斗争，崔明逃往鲁国避难，为鲁国世卿，一直到秦统一。
秦代，崔良十五世孙崔意如任秦大夫，其次子崔仲牟，在西汉时定居于涿郡安平县（河北省安平县），逐渐发展壮大，因西晋时安平县属博陵国，其家族后人遂称“博陵安平人”。
西汉昭帝时，崔朝任幽州从事，其子崔舒、其孙崔篆等人世吏2000石级别的官职，至东汉时，有崔骃、崔瑗、崔寔、崔均、崔烈，曹魏有吏部尚书崔赞，西晋时有大司农崔洪。
南北朝时有车骑大将军崔孝芬，骠骑大将军崔宣猷等人物，隋唐时有礼部尚书崔仲方、博陵郡王崔玄暐、大文豪崔护、黄门侍郎崔民干等人物，唐末白马驿之变后走向衰落。
清河崔氏，中国汉朝至隋唐时期的名门望族，源自姜姓，因以封地崔邑而受姓??，崔氏在春秋时为齐国公卿之一，齐景公时因政治斗争逃往鲁国避难，继任鲁国卿大夫，仕宦罔替，至秦统一。
秦朝时崔意如担任秦大夫，其长子崔伯基在西汉时期，定居于清河郡东武城县（治今河北省故城县西半屯镇），因此家族后人遂称“清河东武城人”。
东汉以后成为山东望族，其中崔琰相继为袁绍、曹操门下官员，在冀州有举足轻重的地位，崔林任曹魏司空，开三公封列侯之端，清河崔氏从此跻身魏晋顶级门阀之列。
西晋永嘉之乱后，中原士族大规模南渡，而清河崔氏仍根植于河北，具汉魏礼法传统，以儒家经学为本，排斥玄学，力图对入主中原的少数民族进行汉化改造。
至南北朝时，清河崔氏进入鼎盛时期，崔宏于北魏开国前期参与制定律令、官制、国号、朝仪等，崔浩辅佐魏太武帝拓跋焘统一北方，被誉为“南北朝第一流军事谋略家”，父子二人为北魏王朝立下了不世之功。
并积极推动了鲜卑汉化改革，北魏孝文帝时将清河崔氏列为四姓高门“崔卢王郑”之首，清河崔氏与范阳卢氏并称为“崔卢”，有“天下盛门”之称，成为山东士族的代表，影响深远。
唐代，清河崔氏出了12位宰相，并被列入五姓七望（七姓十家）之一的“禁婚家”，在社会上享有极高的声望，家族中还涌现了如崔颢、崔融、崔园等一大批诗人、文学家、文武状元等。
范阳卢氏，中国汉朝至隋唐时期的名门望族，崤山以东的著姓，源自姜姓，齐国公卿高傒为卢姓始祖，其后人因封地卢邑而受姓卢氏，田氏代齐后，卢氏族人散居燕、秦等地。
其中一支便居于燕地，秦朝时有世祖卢敖（约公元前275－前195），号雍熙，秦始皇召为五经博士，徙居范阳（今河北省定兴县固城镇），子孙迁居至涿水（今河北涿州）一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳涿人、范阳人（即范阳卢氏由来）。
范阳卢氏以儒学、礼学、书法等为家学名著于世，在东汉时即有海内儒宗之大儒卢植，曹魏时有司空卢毓，在南北朝时期达到鼎盛，北魏孝文帝时定崔卢王郑四姓高门，范阳卢氏与清河崔氏并称为“崔卢”，有“北州冠族，天下盛门”之称。
北魏太常丞卢静的三个儿子分别为北魏、北齐、北周三朝之帝师，其中卢景裕为北齐文襄帝高澄的老师、卢辩为北周武帝宇文邕的老师、卢光为北魏恭帝拓跋廓的老师，因而家族号“帝师房”。
唐代，范阳卢氏有三房位列“七姓十家（五姓七望）”之一的禁婚家，为世人所推，无比显赫，有“八相佐唐”的佳话。
其中在兴元元年（784年）至乾符二年（875年）的九十二年中，范阳卢氏家族仅考中进士科者就有116人，文学上有“初唐四杰”之卢照邻，“大历十才子”之卢纶等等人物。
[Three]、唐代五大望族
〖One〗、唐代最著名的豪门望族，莫过于“五姓七家”—崔、卢、郑、李、王这五个大姓，又因崔、李两家有分支，所以共称为“七家”，分别是博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、赵郡李氏、陇西李氏、太原王氏。
〖Two〗、这“五姓”的渊源都很深，多从汉代就流传下来。
〖Three〗、就拿崔氏家族来说吧，有“宰相之姓”的美称，人才辈出：东汉文学家崔骃、书法家崔瑗、政论家崔寔，北魏的吏部尚书崔宏、司徒崔浩、经学家崔灵恩、史学家崔鸿、书法家崔悦，唐代诗人崔颢、政治家崔仁师、崔玄、崔琳，都是出自崔氏家族，可见其家门势力多么庞大，不仅是政治家族，而且是文化望族，中华文化的传承都落在这些名门望族身上。
〖Four〗、崔、卢、郑、李四家都是山东豪门，树大根深，与关陇集团从不交往；唯的太原王氏不属于山东势力，但亦不是关中势力，而是自成一家在山东士族眼里，李唐皇室算不得什么，只是个暴发户而已。
〖Five〗、要知道，山东豪门都是从汉代就流传下来的，有近千年历史了，文化深厚，家学流长，相比之下，李唐皇室是什么？
〖Six〗、李唐虽贵为皇室，只不过是在二十年前发动叛变，靠武力取胜，谁说得准几十年后李唐皇族不被别人推翻呢?
〖Seven〗、还有一点让山东豪门瞧不起的，就是李唐皇族的“攀龙附凤”，自吹自擂。
〖Eight〗、李世民家族本出自陇西李氏，是鲜卑化的“八柱国”军事集团之一，却要附会“五姓”中的赵郡李氏，声称两个“李氏”在五百年前是同一个爹妈生的，以此显示身份尊贵。
〖Nine〗、这就有些自欺欺人了，赵郡李氏乃是文化望族，书香门第，汉人的正宗，在今天的河北省；而陇西李氏却是胡汉杂糅血统，在今天的甘肃省，两地相隔十万八千里，八竿子也打不着啊！这就让山东豪门很鄙视了。
〖Ten〗、所以，崔氏、卢氏、郑氏、李氏都与关陇集团有矛盾，虽然打不过，但骨子里不服气，对中央政权也并不十分买账。
1〖One〗、唐太宗知道这事儿的来龙去脉，表面上声称自己李氏是名门，心里却很心虚。
1〖Two〗、太宗想与他们结为亲家，可人家就是不屑于理踩。
1〖Three〗、唐太宗异常嫉妒，曾酸溜溜地风剌道：“山东豪族崔、卢、李、郑四家，他们不就是历史悠久吗？就自视甚高称自己为士大夫。”
1〖Four〗、“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地好自矜大，称为士大夫”。
1〖Five〗、在山东豪门眼里，李唐皇室就是“土豪”，他们从来不想“与土豪做朋友”认为这降低了自己的身价，因为他们才是真正有贵气的豪门。
1〖Six〗、崔氏、卢氏、郑氏只在内部进行联姻，身份高贵、血统纯正，讲究礼法门风，骨子里极有优越感，在他们看来，李唐皇帝不过与之前篡权夺位的拓跋氏、宇文氏、杨氏一样。
1〖Seven〗、山东士族唐人柳芳曾评价：“山东之人质，故尚婚娅，其信可与也。”
1〖Eight〗、唐代后妃很少出于山东士族，《新唐书》就说：王妃、驸马都是来自关陇贵族的后代，从没有来自山东豪门的。
1〖Nine〗、“王妃、主婿皆取当世勋贵名臣家，未尝尚山东旧族”。
20、这种例子比比皆是，俨然成为唐代一大奇观了，甚至持续到两百年后的中唐时期。
2〖One〗、有一次，唐文宗为太子李永向宰相郑覃求婚，希望可以让郑覃的女儿为太子妃。
2〖Two〗、郑覃出自荥阳郑氏，乃是上百年的文化望族，他宁愿把女儿嫁给九品官员的崔氏，也不愿意女儿当皇太子妃，唐文宗差点儿气昏了；唐文宗又想把真源、临真两位公主嫁给有名望的士族，结果人家都不愿娶，唐文宗大发牢骚：“民间修婚姻，不计官品，而重门第。我李家两百年的天下，难道还不及崔氏、卢氏吗？”
2〖Three〗、可山东豪门心想：咱家的家风传承有八九百年的历史，你李氏才两百年，“土豪”而已。
2〖Four〗、贵族都不愿娶皇室公主为妻，这种情形也就在唐朝会发生。
2〖Five〗、唐朝的贵族子弟们不仅不羡慕皇室公主，还千方百计拒绝，乃至不惜得罪皇帝。
2〖Six〗、唐宣宗曾经为女儿万寿公主选驸马，宰相白敏中推荐了一个适龄青年，叫郑灏，这个小伙子是“高富帅”，出自荥阳郑氏，名门之后啊！可是郑灏十分不愿娶公主，声称自己太倒霉了。
2〖Seven〗、唐宪宗为长女岐阳公主选驸马，请公卿大臣们列出自家青年男子的名单来供挑选，岂料士族子弟都纷纷拒绝，这让唐宪宗大为光火，后来是杜牧的堂兄杜惊应了这门亲事，才让皇帝挽回面子。
2〖Eight〗、唐高宗时的宰相薛元超平生享尽了荣华富贵，到老了他说：我这辈子只有件事情有遗憾，没有进士及第、没有机会修国史、没有能够娶“五姓女”。为什么他身为宰相都娶不了“五姓女”？因为他姓薛啊，不够资格。
2〖Nine〗、唐宣宗想在当年的新科进士中选拔一位当驸马，于是便有人推荐当年的新科进士王徽，王徽虽家境一般，但好歹也是太原王氏的一支。
30、可是王徽拒绝当驸马，还跑去求宰相：“我王徽今年已经年过四十，年老体衰，又体弱多病，实在不适合匹配公主，恳请您在皇上面前替我解说，千万别招我为驸马啊!”
3〖One〗、唐太宗李世民戎马一生，在战场上从未怕过，却对山东豪门无可奈何，有一次他忍受不了世家大族的傲慢，气愤地说：“他们都自诩有数百年的家族历史，骄傲清高，还自恃在自己的地盘上根基深厚，不把我皇帝放在眼里。我皇室想要通婚，竟然不给面子，其实瞧瞧他们自己，每次逢迎嫁娶，都要攀比门第，抬高自己的身价，贵不可言，这样的风气不改怎么行啊？”
3〖Two〗、“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大……每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”
3〖Three〗、唐太宗出自关陇集团，他必须维护“关中本位”的原则，可是本集团内部子弟都只善于打仗，不善于文化，在国家承平日久之际越来越缺乏优势。
3〖Four〗、唐太宗一面拉拢山东豪门中的后起之秀，想结为亲家；一面又充满嫉妒地想在名分上抬高自身家族、打压山东士族，于是搞了一场“姓氏排序”的大型活动。
3〖Five〗、唐太宗登基后的第六年，下令让当时的吏部侍郎高士廉修撰《氏族志》，要把全国的大姓望族重新排次序。
3〖Six〗、第一次修编时，吏部本着实事求是的态度，按照当时公认的标准，把山东豪门都排在了前面，尤其是把崔氏排在第一。
3〖Seven〗、唐太宗看了之后，很不高兴地说：“我不知道山东士族有什么了不起的，你就这么抬举他们吗？”
3〖Eight〗、“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之?”
3〖Nine〗、高土廉会意了，于是又重新排序，提升了关陇集团的地位，把李唐皇室列为第一等，把外戚贵族列为第二等，把山东崔氏降到了第三等，唐太宗这才满意。“于是以皇族为首，外戚次之，降崔民干为第三”。
40、皇帝和豪门争名分，这也算是历史上头一回。可见唐太宗在贵族门阀面前也心虚，也可见唐代豪门望族的声望有多大，连皇室都不放在眼里。
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