唐朝礼乐机构
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本文目录
[One]、唐朝礼乐制度产生的背景
唐朝的外交在我国历史上享有盛誉，与亚洲、非洲，乃至欧洲都交往甚密，很多典型事件可谓千古留名。在对外交往的路上，伎乐的崛起远比其他文化崛起得要快。在我国已有的伎乐上融入他国风格完全不同的乐种，也并非易事。但通过不断尝试与改编，从外域汲取的音乐精华最终成就了我国伎乐的经典。
[Two]、唐代音乐政府机构是什么下辖什么宫廷音乐机构是什么
〖One〗、教坊、梨园太常寺（并非专管音乐的机构）大乐署、鼓吹署以及专门教习幼童的梨园别教园
〖Two〗、唐代的音乐机构，建立了由政府管辖和宫廷管辖的两个不同体系。唐代，细致的劳动分工，成千上万的数千名音乐家规模宏大，技艺高超。唐初，在西京长安、**洛阳都设有太常寺和大乐署等中央音乐机构。开放两年来，大量的音乐，总务处规模改组，建立了音乐机构“教坊”和“梨园”。培训所谓的“”教育园地，是一座宫殿，音乐培训，要求在传习、管理宫廷音乐的机构。法院广场将教你如何使用它们根据法院直接，故宫（太监）来发送管理全教坊的事务。传奇“”，法庭内的玄宗音乐，歌曲和舞蹈设立的机构，设置以教习法曲为主。在削减位于被任命为由梨关闭宫殿花园的位置。梨园的人员是从太常乐工中精选出来的，在许多情况下，亲自下令由唐玄宗排练。梨园艺人被皇帝称为“梨园弟子”，表演者后代，统称为一个孩子“的传说。“
〖Three〗、唐高祖置内教坊于禁中，掌教习音乐，属太常寺。武则天如意元年（692年），改为云韶府，以宦官为使。玄宗开元二年（714），又置内教坊于蓬莱宫侧，京都置左右教坊，掌俳优杂技，教习俗乐，以宦官为教坊使，后遂不再属太常寺。此后凡祭祀朝会用太常雅乐，岁时宴享则用教坊俗乐。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司，司礼部，清废。
〖Four〗、梨园，中国唐代训练乐工的机构。
〖Five〗、《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。
〖Six〗、梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。
〖Seven〗、史载，唐明皇选乐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园子弟”。宫女数百亦为梨园弟子，居宜春北院。斯为梨园发轫之始。
[Three]、礼乐文化的渊源和演变
〖One〗、礼乐文化是中国古代文明的重要组成部分，它的起源和演变与古代社会的演进和发展密不可分。
〖Two〗、礼乐文化起源于中国古代的先秦时期，这个时期的社会制度被称为“礼乐制度”。在这个制度中，“礼”指的是社会规范和仪式活动，而“乐”则指的是音乐艺术和音乐教育。礼乐制度的特点是将礼和乐结合起来，通过礼仪和音乐的表现来表达对社会秩序和人际关系的理解和维护。
〖Three〗、在先秦时期，礼乐文化主要是由贵族阶层所掌握和传承的，这些贵族通过礼乐的表演和传承来维护自己的地位和权力。同时，他们也将礼乐文化传播到了广大的民众中，从而形成了一种普遍的文化形态。
〖Four〗、随着社会的不断发展，礼乐文化也在不断地演变。在秦汉时期，随着国家的统一和中央集权的建立，礼乐文化逐渐发展成为一种更为完善和复杂的制度。在这个时期，礼乐不仅是一种文化形态，更成为了一种政治手段，通过对礼仪和音乐的严格规定和控制，来实现对社会秩序的维护和政治权力的掌控。
〖Five〗、到了唐朝时期，礼乐文化得到了进一步的繁荣和发展。在这个时期，礼仪和音乐的表现形式更加多样化，同时也更加注重形式和细节，以表现皇帝的权威和尊严。在唐朝的后期，随着商业经济的发展和市民文化的兴起，礼乐文化也逐渐发生了变化，更加注重娱乐性和大众化。
〖Six〗、在现代社会，礼乐文化仍然具有重要的意义和价值。它不仅是中华文明的重要组成部分，也是中国现代社会的一种文化资源和文化资本。在当代，礼乐文化被广泛应用于社会生活和政治仪式中，通过对礼仪和音乐的表演和传承，来促进人际关系的和谐和社会的稳定。同时，礼乐文化也在不断地演变和发展，适应着时代的需求和变化。
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