唐朝 评价
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[One]、古人对柳宗元诗如何评价
〖One〗、柳宗元(773~819)，唐代文学家、哲学家。字子厚。河东(今山西永济)人。世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州，与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。柳宗元贞元九年(793)中进士。〖Fourteen〗、年登博学鸿词科。
〖Two〗、授集贤殿正字。一度调为蓝田县尉。不久，回朝任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡为同官，并与刘禹锡一起参加了主张革新的王叔文政治集团。贞元二十一年正月，顺宗即位，王叔文集团当政，柳宗元被擢为礼部员外郎，协同王叔文诸人，在半年内推行了一系列进步措施，由是为宦官、藩镇、保守官僚所反对。同年八月，顺宗被迫让位于太子李纯，即宪宗，改元永贞。九月，王叔文集团遭到迫害。柳宗元初贬邵州刺史，十一月加贬永州(今湖南零陵)司马。刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异亦同时被贬为远州司马，史称"八司马"。永贞元年冬,柳宗元到达永州贬所。在永州九年,有机会深入了解人民疾苦,游览本州山水名胜,写下不少诗文名篇。元和十年(815)春，奉召至京师。三月，又外出为柳州(今属广西)刺史。六月至任所,官虽稍升,而地更僻远。他在这里兴利除弊，修整州容，发展生产，兴办学校，释放奴婢，政绩卓著。元和〖Fourteen〗、年十一月病殁。当地居民哀悼他，在罗池地方建庙纪念。现在柳州市柳侯公园内，还有柳宗元衣冠墓。诗歌的数量较少，只存140多首，都是贬谪以后所作。前人评论柳诗,大多以为是继承陶渊明传统,与王维、孟浩然、韦应物并称"王、孟、韦、柳"。柳宗元的集子,为刘禹锡所编,题《河东先生集》，宋初穆修始为刊行。《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集2卷、新编外集1卷，为现存柳集最早的本子。宋童宗说音注、张敦颐音辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》43卷、别集2卷、外集2卷、附录1卷，有《四部丛刊》影元刊本，为现行影印本之最早者。宋童宗说注《新刊增广**详补注唐柳先生文集》45卷,宋建州刻本,现藏北京图书馆。宋魏怀忠编注《五**注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新编外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷，有《四库全书珍本初集》影印文渊阁本。宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集2卷、补遗、附录等，为宋人注本中最后的一种，有□隐庐影印宋刻世□堂本，中华书局上海编辑所曾据以排印，上海人民出版社有重印本。明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集5卷、遗文、附录等，虽采辑旧注，中多蒋氏自注的部分;有明三径藏书刻本、《四部备要》排印本。柳宗元生平事迹，参见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》(载五**注柳集卷首，别有《粤雅堂丛书》本)。今人著作，施子瑜《柳宗元年谱》(载《武汉大学学报》1957年第一期，有湖北人民出版社本)，山西师范学院中文系《柳宗元年谱初稿》(载《山西师院》1974年第3期),可供借鉴。关于柳宗元的研究论著，章士钊《柳文指要》，取材详博，为论柳著作的巨帙，但其中多扬柳抑韩之论。
〖Three〗、柳宗元柳州诗浅析:在我国漫长的历史进程中。积累了大量的优秀文化遗产,诗歌是其中重要的组成部分。柳宗元是唐代著名的文学家、思想家、政治家。他的诗,当时远不如其文受人重视,有所谓“柳州文掩其诗”之说。直至宋代苏轼誉其诗“发纤欷于简古,寄至味于淡白”。又将他与陶渊明并论之:“柳子厚诗在陶渊明下,韦苏州上,退之豪放奇险则过之,而温丽精深不及也。所谓贵乎淡者,谓外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚是也。”这才引起人们的瞩目。在中国古代浩如瀚海的诗歌中,数量极有限,然而在元和时期,于韩、孟之雄奇险怪,元、白之平易流畅外,别树一帜,卓然自立。明人胡应麟赞“柳州之精工”,严羽称柳州诗为“柳子厚体”或“韦、柳体”。由此可见柳宗元在古代诗歌史上的突出地位,宗元永州涛以五言为主,尤擅五古,而柳州诗则以七言为夥,且多为近体。全集七律凡十首,其中八首作于再贬之后《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《柳州峒氓》、《得卢衡州书因以诗寄》、《柳州寄丈人周韶州》、《别舍弟宗一》、《柳州城西北隅种甘树》。诗评家就此八律多有注释鉴赏,笔者细读柳子八律,深感其厄、其愤、其愁,又感其奋、其德、其美。故作一简论,以就教于方柳宗元研究文集--第三届柳宗元世界学术讨论会研究论文撷英家。
〖Four〗、[One]、十年憔悴,垂泪千行便濯缨前人论柳诗,常常把柳诗与陶谢相比较,说陶是看破现实,高蹈隐世,柳则是遭受迫害,贬逐穷荒;前者虽有不平却并不强烈,总的说诗境淡然超脱,后者却感厄愤郁、孤寂忧愁。这虽与谢客颇相似,但谢诗偏重于记游,往往失之繁芜;而柳宗元则更重抒情,笔底凝聚着长期贬谪生涯的凄苦,显得更为峻峭深沉。且看《衡阳与梦得分路赠别》:十年憔悴到秦京。谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在,翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议。休将文字占时名。今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨。
[Two]、唐朝文明兼收并蓄的表现
唐朝风气开放，儒学较多地吸收了佛教和道教的思想。（习俗，生活，宗教，器物）中外交流频繁吸收了印度中亚西亚的宗教艺术，如敦煌壁画中的飞天形象，多元文化因素的混合物，歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并还有胡玄武等中亚歌舞元素，丰富了人民的生活。
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