唐朝大文化
其实唐朝大文化的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解唐朝的文化艺术分为哪几个方面，因此呢，今天小编就来为大家分享唐朝大文化的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
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[One]、唐朝的文化艺术分为哪几个方面
博大精深、兼容并包、泽被世界、影响深远――这是我的看法。还有百度上说；“宗教在社会上的地位与影响力，唐朝时可谓比较高。唐朝时期佛教的主要宗派有天台宗、华严宗、法相宗、净土宗和禅宗。天台宗奉《法华经》，故又称为法华宗。华严宗奉《华严经》，参与政治较多。净土宗则易于入门。禅宗分为南北二宗，北宗创立者是神秀，他主张渐悟说。南宗创立者是慧能，他主张顿悟说。唐武宗时对佛教采取高压政策，史称会昌灭法，使得除禅宗南宗等少数宗派外，其他佛教派别从此一蹶不振。由于唐朝皇室姓李，又相传其为老子之后，因此道教在唐朝上流社会也很流行。唐高宗追尊老子为太上玄元皇帝。唐玄宗也大力提倡道教，还在科举考试中增设道举。除了佛道二教外，当时还有伊斯兰教、拜火教、摩尼教、景教（基督教聂斯脱利派）等外来宗教。但影响力较小。唐代社会，虽然世族的势力被削减，但仍然不是一个平等的社会。《唐律》中也明订，人分为“良”“贱”两大类，贱民只能与贱民结婚；地主杀害部曲比较多求刑一年，而部曲杀害地主必处斩。虽然科举制度实行，但由于世族的生活条件较为优渥，其子弟的文化修养也就跟着较高，不论是否参加科举，进入仕途都不是非常困难；唐代宰相出身世族者也就不在少数。唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗，这还不是全部。唐初诗人以“初唐四杰”最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派。其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫最为出名。李白的诗，飘逸洒脱，充满浪漫主义的色彩。而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀。中唐时期最卓越的诗人是白居易，他的诗通俗易懂。此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众，被称为“小李杜”。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但总体水平都不如唐朝诗人，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。在散文方面。六朝以来，文坛盛行骈文这种文体形式，骈文讲究声韵、对偶、典故，辞藻华丽，以四字句和六字句组成。在唐初乃十分盛行，以初唐四杰最为著名，但这种文体到唐朝时显得形式僵化，内容空洞，故到了天宝年间，古文逐渐兴起。古文运动在名义上是要恢复先秦两汉的问题，实际上是要文章更有内容，也就是“文以载道”。韩愈是唐宋八大家之首，他的散文气势磅礴又思想深刻，号称“文起八代之衰”；不过唐代的古文运动在韩柳去世后就逐渐衰退，唐末骈文又再度兴起。传奇是中国的一种古典小说形式，出现在隋朝，兴盛于唐朝。著名的传奇包括《柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太守传》、《枕中记》和《长恨传》等。有的传奇在后代还被改编为戏剧和白话小说。唐朝变文在中国文学史上也有重要地位。所谓变文起初是指佛教僧侣宣传佛教讲唱佛经的底本。最初变文仅限于佛教经典，后来则开始讲唱其他故事，讲唱的人也不限于僧侣。变文对传奇和后世的说唱文学都有很大影响。由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物。吴道子则有“画圣”之称呼，他兼擅人物、山水，并吸收了西域画派的技法，画面富于立体感，有“吴带当风”之说。张萱和周?P以画侍女图为主，他们的著名作品有“捣练图”、“虢国夫人游春图”和“簪花仕女图”等。诗人王维擅长水墨山水画，苏轼称他“画中有诗”。唐朝的壁画事业特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世精品。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是初唐著名书法家。欧阳询的楷书笔力严整，其名作有《九成宫醴泉铭》。虞世男楷书字体柔圆。颜真卿和柳公权是唐朝中后期的著名书法家。颜真卿的楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健洒脱，其代表作有《多宝塔碑》；柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》，世人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素则是草书大家。乐山大佛乐山大佛唐朝音乐舞蹈发达。唐太宗平高昌得高昌乐，并入原有的九部乐成为十部乐：燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐[7]。唐高宗以后，十部乐开始衰落，音乐家开始研究新的乐舞。玄宗本人就是音乐家，爱好亲自演奏琵琶、羯鼓等多种乐器，擅长作曲，作有《霓裳羽衣曲》、《小破阵乐》等百余首乐曲；他非常重视音乐事业，将十部乐分为坐部伎、立部伎[8]，曾经亲选坐部伎三百人，号为“皇帝梨园弟子”，李龟年和永新娘子都是名噪一时的歌唱家。唐朝的舞蹈则是以健舞和软舞最为出名，著名的舞蹈有“七德舞”、“上元舞”等，舞蹈家则有公孙大娘等。唐朝史学开创了国家正式开馆修史这一风潮。唐初史馆奉诏所修的正史有《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》六部。加上史家李延寿私撰的《南史》和《北史》，合计廿四史中有八部出在唐朝，占总数的三分之一。此外，唐朝还有杜佑撰写的政书《通典》，刘知几的修史专著《史通》，李吉甫著的地方志《元和郡县图志》。唐朝科技亦有明显进步。天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度，他还与梁令瓒合作，制成水运浑天铜仪。药王孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》是不可多得的医书。唐朝首都长安城与东都洛阳规划严整，人口都超过了百万。不仅是当时的世界一流大都市，也为后世留下了城市规划的样板。当时周边国家的首都，如日本平安京、新罗平壤和渤海国上京龙泉府都是仿照长安建造。唐朝的木结构建筑规模雄浑，气魄豪迈。佛塔形式也融合了中国与印度的造型，显得千变万化，多种多样。868年，中国《金刚经》的印制是世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。同时期甘蔗熬糖法也从摩揭陀传入中国[9]。科举制度在唐朝进入了发展期。唐朝的学校以官办为主。中央设国子监，下辖六学，为国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。这些学校主要招收贵族官僚子弟，也招收少量平民子弟。学生称生徒，人数在两千以上。地方设立州、县学，每校有学生十人。学校为科举考试服务，成绩好的学校保送参加科举考试，主要的讲授内容是九经。唐朝的科举分为常举和制举两种。常举每年举办考试，科目有明经、进士、明法、明书、明算等。此外还有秀才、道举、童子、一史、三史等科目。常举的应考举子有两个来源，一是保送的生徒；二是乡贡选拔出来的自学者。应考举子主要集中在明经和进士两科。明经科主要考试儒家经典，难度较低。进士科主要考诗赋和政论，难度高，但其是主要的高官进身之阶。明经科的录取率约为十分之一二，进士科不过百分之一二。时有谚曰：三十老明经，五十少进士。而制举则是临时考试，是为了网罗非常人才，不常举行。”~1.殷?[“兴象论”“兴象论”是殷?[从反齐梁的角度以及总结盛唐诗歌艺术成就的基础上提出的诗歌创作主张。他从诗歌艺术形象塑造的角度，指出六朝人过于偏重在词藻、声律等具体形式、技巧方面，而轻视了审美意象的创造，因此提出了诗歌创作应以创造“兴象”，即艺术意象为主的思想。“兴象”是殷?[首先提出的重要文艺美学概念，指诗歌中完整的审美意象，偏重于指主体比较隐蔽的客体形象，它可以极大地感发人的性灵，产生浓厚的审美兴趣，启发人们丰富的想象。因此说“兴象”是“可以兴”的审美形象。标举“兴象”，反对“轻艳”是殷?[诗歌理论的基本特征。2.王昌龄“诗境论”王昌龄著有《诗格》一书，他强调了诗歌创作必须在意与境密切结合的情况下进行构思。创作中首先要立意，但诗歌创作中的意必须与外境融为一体，然后才能产生有艺术价值的好作品，如“境思不来，不可作也。”意与境的融合，就是心与物的结合，这样才能创造生动的艺术形象。以心击物，深穿其境，即是要求心与物能水乳交融，这种心与物的结合又必须在创作主体“安神净虑”（“虚静”）的条件下实现。意与境的和谐，必须任其自然，由感兴而生成，绝不是人为强制所能达到的。王昌龄关于诗境的论述,一般以<<吟窗杂录>>本<<诗格>>中的“三境”、“三格”说作为主要依据。3.杜甫的文学思想要求表现民生疾苦,“为民请命”。他主张文学创作要描写现实的社会内容。杜甫对庾信后期诗歌、齐梁著名诗人艺术成就、初唐四杰诗歌创作都给予了很高的评价。<<戏为六绝句>>中以诗论诗,杜甫对待前代文学的态度是既要继承风雅的传统,“别裁伪体”,又要“转益多师”。杜甫诗歌创作思想核心是讲究传神。4.皎然“取境说”“取境”指诗歌意境的创造,他认为诗歌意境构思过程中要依靠诗人的灵感,出现“意境神王,佳句纵横”。他力求把人工修饰与天工自然融为一炉,很重视人工修饰在意境创造中的作用。皎然对诗境审美理想的追求,仍是在天真自然,有象外之奇,有飞动之貌,写冥奥之思,若不思而得。皎然在<<诗式>>、<<诗议>>中论述了诗歌意境的美学特征：具有象外之奇,言外之意；气腾势飞,具有动态之美；真率自然,天生化成,无人为造作痕迹。<<诗式?取境>>云“或云：诗不假修饰,任其丑朴,但风韵正,天真全,即名上等。予曰：不然。无盐阙容而有德,曷若文王太姒有容而有德乎?又云：不要苦思,苦思则丧自然之质。此亦不然。夫不入虎穴,焉得虎子?取境之时,须至难至险,始见奇句；成篇之后,观其气貌,有似等闲,不思而得。此高手也。有时意境神王,佳句纵横,若不可遏,宛如神助。不然,盖由先积精思,因神王而得乎?”5.晚唐司空图提出了“象外之象,景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”、“思与境偕”等著名诗歌美学范畴。他在诗歌理论批评中,比较偏重于诗歌的艺术美,深入地探讨了诗歌意境的美学特征。诗歌的“味外味”---“文之难,而诗之尤难。古今之喻多矣,而愚以为辨于味而后可以言诗也。”文学作品运用生动的语言,描写了许多具体的景象,但文学作品的真正醇美之处在于由这些具体景象所构成的,存在于这些具体景象之外的艺术意境上,可以让读者用自己的想象去补充它、丰富它。诗歌的“味外之旨”、“韵外之致”---指艺术意境所具有的含蓄不尽、意在言外的特点。司空图欣赏的是以这种艺术意境来表现山水田园隐逸生活、寄托佛老情操的诗歌。司空图认为诗歌意境的创造,必须做到“思与境偕”。它指诗人在审美创造中,主体与客体、理性与感性、思想与形象的融和化合,是和某种特定的外在境界相联系的。诗歌“醇美”之味在诗外,亦即“象外之象,景外之景”6.白居易：为艺术而艺术,为生活而艺术他强调诗歌创作要起到“救济人病,裨补时阙”的积极社会作用,创作方法上要体现“直书其事”的“实录”精神。7.陈子昂的兴寄论与风骨论陈子昂针对六朝文学内容不够充实、不注意整体审美形象塑造两个弊病,从正面提出了“兴寄论”与“风骨论”的文学创作主张,这也正是唐代前朝文艺思想发展中的核心思想。他在<<与东方左史虬修竹篇序>>中提出他的文学主张。“兴”指诗歌审美意象对人所产生的感发作用。“寄”指寄托,指诗人隐含于诗歌审美意象中的现实寓意,即诗歌中流露的思想感情所具有的社会内容。“风骨”指“汉魏风骨”,要求文学作品应以表现政治理想抱负、抒发豪情壮志为主,要具有济世安民的广阔社会内容；要求创造鲜明、生动、自然、传神的艺术形象。
[Two]、大唐王朝在当时世界上是什么样的地位
〖One〗、中国人都知道，大唐在中国历史上是即为强盛的王朝之一，其在当时世界上的地位，与如今美国在世界上的影响力相比，毫不逊色！那么大唐王朝在当时的世界究竟是什么地位呢？
〖Two〗、唐朝(公元618年～907年)，是世界公认的中国最强盛的时代之一。唐高祖李渊于618年建立唐朝，以长安(今陕西西安)为首都。在其鼎盛时的公元7世纪，一度建立了南至罗伏州、北括玄阙州、西及安息州、东临哥勿州的辽阔疆域。在690年，67岁的武则天改号“唐”为“周”，一度迁都洛阳，史称武周，705年唐中宗李显恢复大唐国号，还都长安。唐玄宗开元年间国力达到极盛，安史之乱后日渐衰落，至天祐四年(907年)灭亡。唐共历经21位皇帝(若含武则天)，共289年。唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。
〖Three〗、今天我们就从各方面来详细谈一谈。首先，世界影响力上大唐绝对是勒令四方，莫敢不从。据《资治通鉴》记载，在一次国宴上，已经退休了的唐高祖命突厥可汗跳舞、南蛮酋长咏诗，为大家助兴。这个在今天相当于什么呢？中国开国宴了，你让普京来跳个舞、东南亚国家总理念个诗试试。
〖Four〗、再者，军事上大唐军队也是一支强大的力量。建唐初期，大唐对周围的各大小隐患还是以怀柔和亲政策为主，到了唐太宗，便前后出军彻底消灭了东突厥的军事力量，为北亚地区长达半个世纪的和平奠定了基础。我们再从宏观世界上做一下对比。先是亚洲其他国家。当时的印度因为部族之间征战，并没有形成强大的帝国。日本先是经历了自然灾害和流行疾病，又在白江口之战中被唐军打得惨败，之后便意识到自己实力不足以和唐朝抗衡，便一直和唐朝交好。至于中国南方部落如南诏国，以及当时的缅甸的脾俞部落，柬埔寨的高棉人部落，朝鲜的耽罗王朝等等，虽与唐朝都没有交过手，但也都不成气候，无须多议。
〖Five〗、再说欧洲的情况。当时欧洲的土地被许多国家和部族给碎片化了，例如法国封建社会六个王朝中的第一个王朝梅罗纹加王朝，入侵罗马帝国并在法国和西班牙建立王国的西哥特人，匈牙利人，保加利亚人，丹麦人等等。欧洲当时为数不多的较为强大的力量是——东罗马帝国的拜占庭帝国和深受犹太人影响的西突厥帝国的哈扎尔汗国，他俩当时的人口仅为7百万和3百万。同时，他俩都和阿拉伯倭马亚王朝靠的比较近，连年相互征战，消耗了大量财力人力，也无法和唐朝相抗衡。
〖Six〗、至于当时的非洲大地上的确出现了许多强大的政权，如：曾摧毁了古老的麦罗埃王国的阿克苏姆政权，非洲西部的加纳王国等等。但是他们没有一个扩张到亚洲和欧洲领域，相互之间没有发生过较量。
〖Seven〗、最后看美洲。唐朝时期的美洲，神秘的玛雅人正建立者最强大的王国，以至于居住在其周围墨西哥地区的印第安人忌惮其强大的军队，而根本没有发展多少地盘。因此，在公元7世纪时，世界上最强大的两个王朝是——中国的唐朝，和中东地区的阿拉伯伊斯兰帝国巅峰时期的倭马亚王朝，差不多相当于两极世界中的美国和苏联。从人口数量上相比，唐朝当时的人口达到五千万；而作为穆斯林历史上最强盛的王朝之一的倭马亚王朝，人口为三千五百万。大唐稳居世界第一人口大国的位置。
〖Eight〗、从地图上看我们会发现，这两个最强大的帝国是接壤的，那么他们交锋会怎么样呢？唐玄宗年间，在帕米尔高原以西、哈萨克斯坦边境，大唐军队和阿拉伯军队之间进行了怛罗斯之战，以阿拉伯惨胜而告终。但是，唐军是以少量的远程军来迎战的，虽败但代价很小；而阿拉伯帝国胜在人多，损失却远大于唐军。经此一役，却有效抑制了阿拉伯东侵的步伐，也使得新疆地区一直都是中国的领土。
〖Nine〗、在唐朝兴盛时期，阿拉伯帝国也是特别兴盛的。因此这两大中西强大帝国就被称为世界上最为强大的存在，因此声名也就元阳海内外，唐朝时期中国与中亚各国均有来往。因此，在后来大唐王朝衰败之后，海外的很多国家都把中国人称为唐人，并且现在世界上很多国家都有唐人街。从以上这种种现象就可以表现出来，唐朝在世界上的地位究竟有多强悍？它给世界带来的影响又是多么之广大。遥想当年辉煌无比的盛世大唐当中，万国来朝，四海臣服的模样，是多么令人向往。但是这么强大的王朝，却最终消失了。因此想想，这是有一点很可惜的。但是这个盛世王朝，也给后人留下了无数的珍贵财富，所以今天研究这个朝代的人特别的多。
〖Ten〗、综上所述，大唐在当时世界上是当之无愧的第一大国，没有一个国家可以与之抗衡！在很多朋友们的眼睛里面，唐朝算得上是一个比较强盛的王朝，在中国所有封建王朝当中，唐朝是最值得大家所赞颂的朝代。在唐朝兴盛的那个年代当中，世界上的很多国家是不能与之比拟的。唐朝建立于公元618年，在经过很多帝王的努力之后，唐朝的综合实力终于达到了比较高峰，所以可以这么理解，唐朝一直是中国人心目当中的骄傲。
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