唐朝头发侧面
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本文目录
[One]、唐朝男装分类
唐文化本身有着开放包容的气质，所以，唐代的男装既继承了传统汉服的灵魂，又充分吸收了胡风等异国风情，最终表现出了独具一格的鲜明特色。
下面，我们按照从上到下的顺序，从头饰、上衣、下衣三个方面，说一说唐代男装的基本款式，用另一种方式重温大唐盛世。
孔子说：“二十而冠，三十而立，四十而知天命”，古代男子二十而冠，这里的冠是指行“加冠礼”。冠是一种冠帽，是古代专门供贵族戴的帽子，而身份卑贱的人不能戴冠，只能戴“帻”，就是包裹头发的一块布。
而唐代时期，男子常戴的头饰，是一种被称之为幞头的头巾。关于幞头的由来，五代人马缟曾经在《中华古今注》中记载：
“幞头，本名上巾，亦名折上巾，但以三尺皁罗后裹发，盖庶人之常服，沿之后周武帝裁为四脚，名曰幞头，以至唐侍中马周更与罗代绢，又令中繁前后以象二仪，两边各为三撮，取法三才，百官及士庶为常服。”
平头小样又称平头巾子，是流行于唐初的一种幞头样式。它一般为扁平形状，头顶的巾子裹得很低，所以才被称为“平头”。
武家诸王样又称武家高巾子，相传为武则天所创。一块头巾，竟然透露出她希望"武姓诸王"凌驾于整个朝局之上的用意，《旧唐书·舆服志》记载：
“武德已来，始有巾子，文官名流，上平头小样者......贵臣内赐高头巾子，呼为武家诸王样。”
武家诸王样的巾子部分较之平头小样有了显著的升高，中间部分则出现了明显的凹陷。在永泰公主墓的壁画中，我们可以看到其中人物所戴的就是武家诸王样。
英王踣样又称为踣样巾，创始于唐中宗景龙四年。《新唐书·车服志》记载：“至中宗又赐百官英王踣样巾，其制高而踣，帝在藩时冠也。”
英王踣样比武则天的武家诸王样还要高，其中是否有高过武则天家族之深意，我们不得而知。它上面分成左右两瓣，如同两个球。
因为“踣”含有倾覆之意，而且唐中宗就是在此年被自己的老婆和女儿合谋毒死的，因此它被人们认为不详并很快抛弃。而其样式可以从西安羊头镇李爽墓出土的陶俑上一探究竟。
官样巾子出现在开元年间，因此又称为“开元内样”，它比英王踣样要高，但不前倾，也没有圆球状物，头部略呈尖型。从名画《虢国夫人出行图》中，我们可以一见官样巾子的模样。
说完了帽子，我们再看看上衣。男子唐装的上衣，分为袍、襦、衫、袄和半臂5种。
传统汉服讲究“交领右衽、褒衣广袖”，虽然美观大方，但实用性不足。唐代男装上衣沿袭了这样的特点，因此有一种博袖宽袍，又因为其受到胡风的影响，又产生了另一种窄袖袍，用于日常穿着。
『1』博袖宽袍主要用于礼服，按照领型划分，又有“直领对襟袍”和“交领右衽袍”两类。
“直领对襟袍”多为皇帝和官员们在上朝和举行礼仪大典时穿着的。而“交领右衽袍”穿着时胸前两襟相交叠压，右衽开襟，这种服装官民皆服。在唐代一些文官俑上，我们可以看到它们的模样。
2）窄袖袍主要分为圆领袍和翻领袍两种。
圆领袍，顾名思义，就是圆领子的窄袖袍。中国传统服饰袍服并非圆领，只有内衣才有圆领。魏晋南北朝以后，圆领袍吸收了胡服的特点，在唐代成为完全普及的服装，而且也是不分等级和性别，人人可穿。
翻领袍，顾名思义，就是领子外翻的窄袖袍。它起源于西北少数民族回纥。随着回纥与唐的经济文化往来密切，翻领袍也成为唐代男装中的一种常见款式，如壁画《职贡图》中，最后一个人身穿的就是翻领窄袖袍。
襦对现代人来说是个生僻字。《说文》中说：“襦，短衣也”，史游《急就篇》：“短衣曰襦，自膝以上。”
可见，襦就是短袄、短衣的意思，它长不过膝盖，衣身短小，袖子窄小。
既然是短衣，下面就必然有与其搭配的衣物，作为男装来说，其搭配的衣物就是袴和裳。
唐代的衫主要分为两种，一种是襕衫，一种是缺胯衫，其穿着人群是不同的。
《新唐书·车服志》记载：“是时士人以棠苎襕衫为上服。”也就是说，襕衫是专供士人、官员穿着的。
而缺胯衫因为两边的摆缝处开叉，所以穿起来行动自如，方便体力劳动，因此是平民百姓甚至士兵经常穿着的衣物。
袄是由襦演化而来的，分为长袄和短袄。长袄即亵服，类似于现在家居穿的便服。
而短袄是有内衬的短上衣，是与袴搭配穿的衣服。
穿着短袄，主要是为了行动方便，如清朝袁枚写的《随园随笔》中说：“今之武官，多服缺襟袍子，起於隋文帝征辽，诏武官服缺胯袄子。”这里面提到的缺胯袄子，就是隋唐时期的短袄，主要是为了便于骑马而制。
半臂是一种短袖或者无袖上衣，可内穿，可外穿，及于腰间，有点像今天的“马甲”。
半臂起源于秦代，本来是一种袖子大而短的礼服。唐高祖时，对它进行了改造：“减其袖，谓之半臂”（《事物纪原》）。唐高祖“减其袖”的目的，当然是使它穿起来更加方便，所以半臂在唐朝称为劳动人民的日常工作服。
唐代男装里下衣，主要有裳和袴两种类型。
《释名·释衣服》中记载：“上曰衣，下曰裳。”古人将下身穿的衣服称之为裳，古代男女皆穿。
裳在《说文》为“常”的异体字：“常，下裙也。”可以看出，裳是裙子，而不是裤子。人们现在常说的“衣裳”，在古代实际上是两个独立的部分。
不过，对于男装来讲，裳和裙还是略有不同的，裳更多的是起到礼服的作用，而裙则是衣服的基本款。
实际上，除了作为朝服等礼服以外，唐代男子穿裳的情况也是不多见的。《礼宾图》中就是穿裳的唐代官员。
袴褶最早是指套在腿上的筒子，类似于现在的长筒袜。传入中原以后，为方便骑马，才开始有了裆，还要在袴管膝盖处系扎。
唐代时，因为其轻便灵活的优点，袴褶成为上至天子、下至百姓，骑马或者劳作时常穿的衣服。
以上，就是唐代男子日常从上到下所穿着的基本服饰。
[Two]、唐朝后宫等级和头饰
〖One〗、：皇帝的妻子为后宫之首的皇后；皇后下面有正一品的皇贵妃；正一品下面为从一品，即贵妃；贵妃下面有正二品的德妃、贤妃、淑妃、惠妃、丽妃、华妃；之后是从二品有九嫔分别是：昭仪，昭容，昭嫒，修仪，修容，修嫒，充仪，充容，充嫒；九嫔之下又有九位婕妤为正三品、九位容华为从三品、九位美人为正四品、九位贵人为从四品、九位才人为正五品，称为二十七世妇；二十七世妇之下又有二十七位宝林、二十七位御女、二十七位采女，合称八十一御妻。
〖Two〗、既然唐朝后宫等级如此森严，真真实实的三六九等啊，那体现在哪些方面呢？首先我想到的就是衣着服饰头饰这些最直观的东西。皇后可以穿明黄色和朱红色等颜色鲜艳华丽的服装，佩戴九尾凤簪时可以用祥云来修饰，所使用的器具颜色、材质质地均没有限制，可见皇后的地位极高。从一品到从三品应穿主色为紫色、黄色和红色为偏色的服装，也可用祥云修饰七尾凤簪来佩戴，但不能使用红色和黄色的器具，其材质也没有限制，长流苏可以两边都佩戴。正四品至从八品则应穿以紫色为偏色的服装，也可以头戴凤钗用祥云点缀，但只能是五尾凤钗，所用器具的颜色除黄色、红色和紫色外其他都可以，其材质也没有束缚，只能佩戴一侧长流苏。
〖Three〗、从八品至从十五品应穿以蓝为主色的服装，步摇应为金色。所用器具除了不可使用黄色、红色和紫色外其他均可，材质也不限，流苏的佩戴不可太长，垂至两边肩膀即可。正十六品至正二十一品应穿以蓝为偏色的服装，步摇应戴银色的。所用器皿的颜色除了黄色、红色和紫色外其他均可，质地没有要求，流苏的佩戴不可太长，垂至一边肩膀即可。从二十品至从二十八品应穿以绿为主色的服装，步摇应选玉质地，不能使用黄、红、紫、蓝颜色的器具，可用宝石，流苏垂至两耳垂旁。正二十八品至从三十二品不可以穿黄、红、紫、蓝、绿颜色的服装，器具也不可以使用黄、红、紫、蓝、绿颜色，可使用翡翠，流苏只可垂至耳垂，而且只能戴一侧。
[Three]、谢怜头发什么髻
〖One〗、因为七子髻是一种非常流行的古代发髻，在中国古代文学作品中经常被提到。
〖Two〗、它是将头发分为七股，每股缠成辫子再盘成髻。
〖Three〗、而谢怜作为《红楼梦》中的一位女性角色，也采用了七子髻这种发型，所以广为传颂。
〖Four〗、此外，七子髻不仅在中国古代，也在其他国家和地区广泛使用。
〖Five〗、例如日本的传统发式中就有“七五三髻”和“七折式髻”等。
〖Six〗、可以说，七子髻在古代的发型文化中具有重要的地位。
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