唐朝发髻做法教程
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[One]、唐朝女儿家常挽的发髻
〖One〗、未成年时多将头发集束于顶，结成两个小髻。其状左右各一，与树枝丫杈相似，故名“丫头”。成年后则改梳丫鬟，到出嫁之日，再将丫鬟改为少妇的发髻。如果已过婚龄而未嫁，那也只能梳鬟而不能梳髻。由此可见，梳髻与梳鬟，是当时妇女婚嫁与否的一种标志。杜甫《负薪行》诗云：“夔州处女发半华，四十五十无夫家。至老双鬟至垂头，野花山叶银钗丫。”
〖Two〗、描写四川夔州地区的妇女，因连年战乱，男丁减少，直到四五十岁还没嫁出去，虽然两鬓已白，但仍梳着待嫁的发鬟。
[Two]、农村传统发髻
〖One〗、这种类型的发髻首先需要把头发拢在头顶上，然后把头发分成多股，并且用绳子系起来固定，再把这些发股弯曲成鬟状（鬟：妇女所梳的空心环形发髻），最后用支架让它耸立在头上。
〖Two〗、根据这种梳发方式，聪明的古人们也衍生出了一系列发式，比如飞仙髻、凌云髻、垂鬟分肖髻等等。
〖Three〗、飞仙髻传说是在汉武帝的时候王母降临人间，神仙的发髻被凡人见到所以学会了，汉武帝就让宫中的女子也效仿仙人，故而号称飞仙髻。所以这种多用于仙女和未出嫁的少女之间。
〖Four〗、凌云髻也是秦汉时期就有的，据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”，可见在秦汉的时候发式已经和等级秩序密不可分了。
〖Five〗、顾名思义将头发分几股,就像拧麻花似地将股发盘曲扭转,盘在头顶。这种类型的发髻衍生出的发式有：随云髻、灵虚髻、朝云近香髻、回心髻、灵蛇髻等等。
〖Six〗、灵蛇髻：据说是由曹魏文帝妻甄后所创。《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每天后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每天不同，号为灵蛇髻。”
〖Seven〗、盘叠式的发髻是将头发分成几股,再系结起来,盘叠在头顶。这种发髻在唐代的时候比较多见，从现存的壁画、画作上都可见一斑。
〖Eight〗、按照这种梳发方法衍生出来的有单螺髻、双螺髻、百合髻、盘恒髻等等
〖Nine〗、蜗蜗认为这种发髻在近来的古装剧中体现的应该是比较多的，大量电视剧中都有类似的发型出现。比如：《陆贞传奇》中陆贞做小宫女时的头发就是双螺。
〖Ten〗、结椎式的发髻是将头发拢结起来,然后用丝绳将头发束起来,盘成一椎或者是几椎,用簪子固定,竖立在头上。根据这种梳发方式演变出来的有高椎髻、抛家髻、堕马髻等等。
1〖One〗、《后汉书·梁鸿传》：“鸿妻孟光，椎髻着布衣，操作而前。”唐玄奘《大唐西域记．婆罗痆斯国》："或断发，或椎髻，露形无服，涂身以灰，精勤苦行，求出生死。"可见椎髻的历史也是很久远的。
1〖Two〗、反绾式的发髻是将头发收拢起来,然后往后拢结到头顶,最后反绾成各种形状。由于梳起来比较麻烦，所以主要流行于盛唐，一般都是穿华丽的服饰的时候搭配上这样的发式。根据这种梳发方式演变出来的发髻有双刀髻、惊鹄髻、朝天髻、元宝髻等等。
1〖Three〗、据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”
1〖Four〗、双挂式的发髻是将头发集在头顶,然后分成两大股,最后将发股梳结成对称的髻或环,垂挂在头的左右两侧。据此衍生出的发式有双丫髻、垂挂髻、双平髻等等。
[Three]、唐朝宫女发型
〖One〗、唐朝是我国历史上少有的开明王朝之一。这种开明既体现在对少数民族的宽容和对外经济文化的频繁交流上,更大程度表现在社会思想意识方面的自由和解放。在这样的社会环境中,唐朝妇女在社会生活中扮演了较前代更活跃的角色。因此，她们更注意挖掘自身的美丽,按照个人的喜好随意穿着打扮,仅发髻的种类就有新月髻、反绾髻、堕马髻等百余种。
〖Two〗、古代妇女的发型随着年龄和身份的变化而变化，年幼时以梳丫髻为多，成年后则改梳丫鬟，出嫁时将发鬟改为发髻，再配以金、银、花钿、珠宝裴翠等首饰形成一种富丽华贵,雍容富态的装饰风格。从“唐朝妇女发髻样式对比图”中可以看出，唐朝妇女的发髻花样翻新、层出不穷，众多造型美丽的发髻引来了唐朝及后世文人的由衷赞美。
〖Three〗、唐朝妇女发式有半翻髻、反挽髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、蹄顺髻、盘桓髻、变环望仙髻及各种鬟式等。唐朝女俑发型的时代特征，鲜明而突出。从出土的红白陶女俑及三彩女俑的发型中可以概括为上梳、平梳、下梳三种发型。这几种发型恰好从侧面反映了唐朝国势由兴盛转为衰败的过程。早期上梳发型，表现出一种积极向上的健康美，与初唐的百废待兴相对应;中期平梳发型，展现出一种厚重平实的成熟美，与盛唐的“贞观之治”“开元盛世”相对应;晚期下梳发型则传达出一种散漫疏懒的病态美，与晚唐的衰败相对应
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