唐朝壁画将军
大家好，今天小编来为大家解答唐朝壁画将军这个问题，唐代壁画中位于马鞍下部的是很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、唐代壁画中位于马鞍下部的是
〖One〗、唐代尚马之风流行，壁画中的骏马多带有各种装饰，既好看又有实际功能。其中位于马鞍下部，用于障壁尘土的部分被我们称之为障泥。
〖Two〗、障泥是指垂于马腹两侧，用于遮挡尘土的东西。
〖Three〗、南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“王武子善解马性。尝乘一马，箸连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便径渡。”唐李白《紫骝马》诗：“临流不肯渡，似惜锦障泥。”明陈汝元《金莲记·捷报》：“脂香玉黛约裙衩，障泥油壁停梳掠。”
[Two]、古代有喜欢画画的将军吗
张一尊他自幼爱马，画马，学马叫，学马打滚，大家都叫他“马迷”。1922年从沅陵联中毕业后到长沙考入武卫军事学兵营。后从军，任过连长、营长、少校副官、中校主任、上校科长。1934年，国民党第四路军改编，被列为编外上校附员。编余在家，便专攻书法和绘画，得到两湖知名的石刻家黄铁庵指点后，进步更快。1937年，正准备去日本举办个人书画展览时，“七七”卢沟桥事变发生，取消东渡计划，被湖南省政府派往乾城任保安暂编团团长，后又兼沅陵防空少将副司令。周游全各地名胜，专职画画，以画马和画山水著名，兼工诗词、书法。出版了《张一尊画臬》。在上海、南京、杭州、重庆、贵阳、桂林、长沙、衡阳等地举办过个人画展，有作品参加全国历届美展。虽未进过美术专门学校，但潜心研究古法，融精髓于一炉，推陈出新，不落前人棠臼。最为世人所称道的是，他画马时只用腹稿，常先画马尾，再画马身，后画马头，巧用笔墨，顷刻成画，神形兼备，寓神于形，栩栩如生。代表作有《三骏图》、《八骏图》、《万马奔腾》等，被誉为中国画马“四杰”之一，有“北徐(徐悲鸿)南张”美誉。解放后，曾任中国美术家协会会员、湖南省文联委员、湖南省美术工作者协会主席、中国美术家协会湖南省分会主席。1973年3月28日在长沙病逝，终年71岁。尉迟乙僧(公元7-8世纪初)〔唐〕于阗(今新疆和田)人，名画家尉迟跋质那之子，世称父为“大尉迟”，子为“小尉迟”，生卒年不详。乙僧好学典艺，博达技能，画承家学，二十岁左右画已出名。唐贞观六年(632)于阗王因其“丹青奇妙”荐送长安，唐太宗李世民(627-649在位)授予宿卫官，后又袭封为郡公。善画人物、花鸟、肖像、佛像，尤擅壁画。《历代名画记》记载：唐仪凤二年(677)其在光宅寺东菩提院内画《降魔变》等经变壁画；长安二年(702)前后在慈恩寺塔下南门画《千钵文殊》等壁画；神龙元年(705)后，在罔极寺(兴唐寺)画壁画；景云元年(710)左右，为安国寺画壁画；神龙二年五月，所居住宅敕建为奉恩寺，画于阗王族供养像于此寺内。朱景玄评其画曰“功德、人物、花鸟皆是外国之物象，非中华之威仪”。所作佛画，小则用笔紧劲，如屈铁盘丝；大则洒落有气概，用色沉着，“堆起绢素，而不隐指”。画史称其为“凹凸画”。乙僧是一位热爱祖国、热爱家乡、增强民族团结、促进祖国统一的技艺较高的伟大画家。传世作品有《番君图》卷，现藏比利时人斯托克莱处；《龟兹之女图》卷，藏比利时人贝伦森处；《天王像》藏美国华盛顿佛利尔美术馆。艺术活动在贞观、景云间，年九十余尚健在。中国唐代画家。于阗国（今新疆和田），亦有吐火罗国人之说。生卒年不详，主要活动于唐代初期。其父尉迟跋质那，为于闻国著名画家，善画宗教故事、异族人物、飞禽走兽等；于隋代进入中原地区，因画艺超众而闻名于时，到了唐代仍享誉画坛，人称大尉迟。尉迟乙僧在绘画艺术上受其父影响，20岁左右以其较高的画艺，被推荐到唐朝都城长安（今陕西西安），颇受重视。贞观初年被授为宿卫官，后又被袭封为郡公。仪凤二年（677）在长安宝光寺东菩提院画《降魔变》等壁画。长安二年（702）前后，在长安慈恩寺塔下南门画《千钵文殊》、《功德人物》和《湿耳狮子》等壁画，被誉为“精妙之状，不可名焉”。神龙元年（705）后，又在长安罔极寺（又名兴唐寺）绘制过壁画。翌年，其在长安的住宅被敕建为奉恩寺，尉迟乙僧将于阗王族的供养像画在寺内。另外，他还于景云元年（710）前后在长安安国寺画过壁画。尉迟乙僧善画宗教故事、人物肖像、神话风俗、花鸟走兽等，大都取材西域各民族人物及鸟兽形象。他善于处理复杂多变的画面，构图布置宏伟奇异、匠意极险，颇有奇处。尉迟乙僧所画人物，生动传神，身若出壁。画《降魔变》，人物姿态，千怪万状，被称为奇踪。在表现手法上，他将西域和中亚艺术的表现形式，与中原地区传统的绘画技法相结合，使唐代的绘画艺术得到了丰富和发展。其人物画“小则用笔紧劲，如屈铁盘丝，大则洒落有气概”。又长于色彩晕染，沉着浓重，而具有立体感，被称为凹凸画法。唐人窦蒙评他：“澄思用笔，虽与中华道殊，然气正迹高，可与顾（恺之）陆（探微）为友，”说明他在中国绘画史上占有特殊地位。尉迟乙僧的作品无真迹流传，见于记载的除以上所及外，他还画过《仰摹蟠龙》、《花子钵曼殊》、《千手眼大悲》、《本国王及诸亲族》、《弥勒佛像》《佛铺图》、《佛从像》、《罗汉朝天王像》、《胡僧图》、《外国佛从像》、《大悲像》、《明王像》《外国人物像》、《番君图》、《龟兹舞女图》、《天王像》等。另外，据朱景玄《唐朝名画录》记载，其兄尉迟甲僧亦善画。
[Three]、唐代壁画胡服最早由谁引入中原
〖One〗、在公元前4世纪末，为了抵抗边境胡人的侵扰，赵武灵王便颁布了胡服令，推行胡服以及学骑射。
〖Two〗、胡服指的是当时胡人穿着的服饰，这种服饰最为显著的特征是衣长齐膝，腰部会系着带挂钩的皮革腰带，脚蹬短靴，更舒适便捷胡服一般是古代诸夏汉人对西方与北方各族胡人所穿的服装总称，简单而言就是塞外民族西戎与东胡的服装，和当时中原地区的汉族服饰有着较大差异，胡服衣身紧窄，活动较为便利。
〖Three〗、胡服骑射改进了军队的服装装备。赵武灵王推行“胡服骑射”以后成为了中国军队中最早的正规军装，之后渐渐演变成后来的盔甲装备。胡服的推广开创了中国古代骑兵史上的新纪元。
〖Four〗、胡服从一定程度上减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强胡人对华夏民族的归依心理，从而缩短了两者之间的心理距离，奠定了中原华夏民族和北方游牧民族服饰融合的基础，推进了民族融合。
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