唐朝的古义长啥样
其实唐朝的古义长啥样的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解古代官服的雅称，因此呢，今天小编就来为大家分享唐朝的古义长啥样的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
本文目录
[One]、蜀相古今异义词
〖One〗、“丞相祠堂何处寻”中“丞相”：诗中古义专指诸葛亮；今义泛指古代丞相。
〖Two〗、“两朝开济老臣心”中“两朝”：诗中古义专指刘备、刘禅父子两朝；今义泛指古代两个朝代；
〖Three〗、“开”：诗中古义指开创；今义指打开
〖Four〗、《蜀相》为唐代诗人杜甫所作，原文如下：
〖Five〗、丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
〖Six〗、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
〖Seven〗、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
〖Eight〗、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
[Two]、古代官服的雅称
以汉服为例，古代服装称谓有有鹤氅、深衣、绛纱袍、襕衫、马面裙等。
鹤氅是汉服中的一种，又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。最初的鹤氅是一块用仙鹤羽毛做的披肩。后来的鹤氅，表现为大袖，两侧开衩的直领罩衫，不缘边，中间以带子相系。明代的鹤氅，和披风形制差不多，只不过有缘边多些，领子相合一些，比之褙子，袖子应更加宽大。〖Two〗、深衣。属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。〖Three〗、绛纱袍
绛纱袍是深红色直领纱袍。始于周代，楚庄王绛衣博袍以治其国。汉明帝制定朱衣朝服，后世朝服则所谓进贤冠、绛纱袍，以纱罗为之，一直沿用至明朝。乾隆未取汉唐衣冠，仅吸收汉族帝王服饰的色彩和章法纹饰。
绛纱袍是宋代皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰。通天冠，二〖Fourteen〗、梁，加金博山，绛纱袍以织成云龙红金条纱为之。绛纱裙，白罗方心曲领，白袜黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝会、大册命则服之。
襕衫为汉服体系，出现在唐代，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”——一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，后来的襕衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽了。在古代，襕衫为职官公服，学子亦多穿着。
至明代，圆领襕衫使用更为广泛。明代出现无膝襕襕衫，多以蓝色布料制作，乡间也称作“蓝衫”。下摆处的衣缘较宽，而取消了膝襕，料想是以衣缘代替膝襕的象征意义。而有横襕的襕衫并未消失。明代小说中对襕衫多有描写，一般写为秀才等人的装束。
马面裙，又名“马面褶裙”，汉服的一种，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。马面裙始于明朝（可能可以追溯更早），延续至民国。马面裙或褶裙搭配上袄称袄裙。明代马面裙较为简洁，两侧的褶大而疏，为活褶。有没有任何装饰的马面裙，有装饰底襕的，有装饰底襕+膝襕的裙子。和清代汉人女子所着马面裙不同的是，明代马面裙不重视马面的装饰，多与裙襕一体。
[Three]、道的古义和今义分别是什么意思
(形声。从辵(chuò)，首声。本义：供行走的道路)
百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼·地官·遂人》。注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”
大道甚夷，而民好径。——《老子》五十三章
道听而途说。——《论语·阳货》
从此道至吾军，不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》
道渴而死。——《山海经·海外北经》
今天大雨，道不通，度已失期。——《史记·陈涉世家》
又如：大道，问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友(出门在外对素不相识的同路人的客气称呼);道店(设在道路旁的旅店)
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
伐无道，诛暴秦。——《史记·陈涉世家》
又如：道光(道德的光辉);道术(道德学术;又指医道、医术)
豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》
阿兄形似道，而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》
二郗奉道，二何奉佛;皆以财贿。——《世说新语·排调》
又如：道情(道士所唱的歌，以警世劝善为内容);道疏(道家拜天地祈福的文表)，道粮(道士的口粮);道行(僧道修炼的功夫)
线条或细长的痕迹。如：画一条斜道儿
日夜不处，倍道兼程。——《孙子·军争》
又如：远道，近道;道里睽隔(两地离得很远)
为开其资财之道也。——晁错《论贵粟疏》
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。——贾谊《过秦论》
策之不以其道。——唐·韩愈《杂说》
又如：生财之道;养生之道;道艺(道业。谋生手段;职业;工作)
地域的区划名。汉制，县有蛮夷的称“道”。后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。如“凤庐道”
悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》
然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。——明·马中锡《中山狼传》
又如：传道;道书(宣传宗教教义的著述文章)
脩道而贰，则天不能祸。——《荀子·天论》
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。——《庄子·秋水》
师者，所以传道受业解惑也。——唐·韩愈《师说》
臣之所好者，道也;进乎技矣。——《庄子·养生主》
不得通其道，故述往事，思来者。——司马迁《报任安书》
万户侯岂足道哉！——《史记·李将军列传》
不足为外人道也。——晋·陶渊明《桃花源记》
又如：常言道;能说会道;一语道破;道定(说定，说准);道话(谈话，说话);道达(说清楚，讲明白;表达，传达);道知(告知，说明);道丧(报丧)
表示。如：道慰(表示慰问之意);道罪(认错;赔不是)
从郦山下，道芷阳间行。——《史记·项羽本纪》
道海安、如皋，凡三百里。——宋·文天祥《指南录·后序》
知周乎万物而道济天下。——《易·系辞上》
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政》
道民之门，在上之所先。——《管子·牧民》
乃学辟谷，道引轻身。——《史记·留侯世家》
刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘，劝那大王，却听的里面叫救人。——《水浒传》
用于长条形的东西。如：一道河(沟、山泉);一道虹;万道金光
用于门、关口等的阻拦的物。如：一道门(关);一道水闸;一道墙(防线、铁丝网、篱笆、屏风);头道幕不要落，落二道幕
用于某些分次、分项或分程序的事物。如：一道命令;来了一道公文;两道算术题;考了五道题
次。用于某些分程序的动作。如：洗了[Three]、四道都没洗干净
诸使者道长安来。——《汉书·淮南传》
1.道路：铁～。大～。人行～。羊肠小～。
2.水流通行的途径：河～。下水～。黄河故～。
3.方向；方法；道理：志同～合。头头是～。以其人之～，还治其人之身。得～多助，失～寡助。
5.技艺；技术：医～。茶～。花～。书～。
6.学术或宗教的思想体系：尊师重～。传～。卫～士。
7.属于道教的，也指道教徒：～院。～士。～姑。老～。一僧一～。
8.指某些封建迷信组织：一贯～。
9.线条；细长的痕迹：画了两条横～儿，一条斜～儿。
11.我国历史上行政区域的名称。在唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省的下面设道。
13.说：～白。能说会～。一语～破。
14.用语言表示（情意）：～喜。～歉。～谢。
15.说（跟文言“曰”相当，多见于早期白话）。
16.以为；认为：我～是谁呢，原来是你。
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