唐朝断过吗
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[One]、安史之乱后唐朝为什么没有灭亡
〖One〗、唐朝在安史之乱之后一直没有灭亡，很大程度上是因为藩镇割据。这种情况有些类似于东周时期的情况，周天子为名义上的中央政府，地方割据非常多，但是周朝在这种情况下仍然存在了近500年。
〖Two〗、在此，要先交代一下当时的格局。
〖Three〗、中晚期的唐朝，从安史之乱的755年到907年朱温篡唐，一共经历了150多年，在这150多年的时间中，首先中央政府，也就是李唐帝国基本都是货真价实的皇帝，其中也不乏傀儡皇帝，就是唐朝的最后一个皇帝，也不乏死于非命，或是被宦官害死的皇帝，但这个时期唐朝的皇帝基本都是掌握了实权的皇帝。
〖Four〗、其次在地方上的藩镇基本都集中在北方的部分地区，中央政府掌握的地盘实际上是很大的。比如大诗人韩愈曾经写过“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，意思就是说我早上给皇帝上了封奏折，惹恼了皇帝，晚上就下旨把我贬到了广东，要走八千里路。这说明从京城长安到广东的八千里路程，还是在中央政府的控制之下，可见当时的中央政府控制的地盘仍然是非常大的。
〖Five〗、第三，当时的藩镇实际上形成了一种平衡的格局。藩镇之间力量相对均衡，南方的藩镇没有力量消灭北方的藩镇，北方的藩镇也无力进攻南方的藩镇。在中晚唐时期一共封了89个藩镇，其中真正有造反事迹的只有11个，而从头到尾一直割据的，只有三个，就是河朔三镇，实际上这三镇都是安史之乱时期跟着安禄山起兵的三镇，只是安史之乱打到后来中央和藩镇都打不动了，中央就招安了这三镇，继续封他们为节度使，这三镇名义上也服从李唐王朝。
〖Six〗、当时中央王朝和地方藩镇之间维持着非常微妙的关系
〖Seven〗、说到河朔三镇，实际上人口不过150万人，当时唐朝总人口1750万人左右，占了十分之一不到，财政来说，比较多也就相当于整个唐朝的七分之一。而这三镇也经常出现内部不和的情况，经常有内讧，而中央王朝竟然一直没有集中力量消灭这三镇，也是一个奇怪的事情。
〖Eight〗、更为奇怪的是，这三个地方的地方官都是中央任命的，而且这三镇还经常给中央政府进贡，遇上战事还出兵帮助中央政府。比如为了防吐蕃的秋兵（秋天要收成的时候当时的吐蕃会出兵抢粮），这三镇一共出兵12000人帮助唐军防范吐蕃。唐朝的中央政府的政令在这三镇竟然是畅通的，比如晚唐的两税法，这三镇也照章执行。直到唐朝灭亡前三年，这三镇还给中央政府进贡。
〖Nine〗、这种中央和地方藩镇的日子，就很像小两口过日子一样，过的还非常和睦，这也是藩镇割据的一个奇怪现象。
〖Ten〗、那么有没有中央政府消灭地方藩镇的情况呢？其实是有的。下面就说一下唐宪宗李纯。
1〖One〗、这种关系曾经打破，后来又重建。
1〖Two〗、唐玄宗之后是唐肃宗，唐肃宗在位七年，基本都是在安史之乱中度过的。唐肃宗之后为唐代宗，唐代宗在位17年，风雨飘摇，在他在位期间，吐蕃曾经进攻到长安，逼得他仓皇出逃。之后的唐德宗在，在位26年，期间出现了晚唐时期著名的藩镇士兵哗变，史称泾原兵变，又逼得他出逃长安城。唐德宗之后的唐顺宗只当了200天的皇帝，之后就是唐宪宗李纯。
1〖Three〗、李纯当政的时候，唐朝只剩下144万户人口，这是什么概念呢？唐天宝年间，就是唐朝最强盛的时期户口数大约是李纯刚当政时期的4倍，但也不是人都死了，而是中央政府征税能力比较差。
1〖Four〗、唐宪宗主政后，在内政上任用了裴度和武元衡为宰相，都是中唐时期著名的宰相；在战略上制定了消灭地方藩镇割据的政策；在军事上，任用李愬为大将平定藩镇。当时闹的最凶的藩镇有两个，一个是淮西，一个是淄青。淮西叛乱的时候，李愬率军在雪夜奔袭蔡州，也就是大家熟知的故事，活捉了淮西节度使吴元济，平定淮西。而淄青节度使李师道为了对付中央政府，就派出刺客刺杀当时的宰相裴度和武元衡，因为李师道以为是两个宰相给当时的皇帝出主意要皇帝消灭藩镇，他认为只要杀了这两个宰相就能改变中央的政策了。结果是武元衡被杀，裴度活了下来。事件发生后，李愬进攻淄青藩镇，连战连捷，最后李师道被部下所杀，淄青藩镇就此平定。
1〖Five〗、在淮西和淄青藩镇平定后，河朔三镇当时立马投降了中央政府，所以在唐宪宗李纯时期，藩镇问题得到了一次解决。
1〖Six〗、唐宪宗在位15年，但是在他死后，藩镇很快死灰复燃。为何藩镇会死灰复燃，我们就要看一下藩镇的由来。藩镇的设立在盛唐时期是一剂良药，治的是唐朝的肢体肥大症。
1〖Seven〗、如东北的契丹和奚，北边的回鹘，西边是吐蕃，南边有南诏，这是历代唐朝皇帝开疆拓土带来的问题，因为国家太大，所以边患就变得非常多了。为了对付这些边患，就采取了设置藩镇的政策，把权力下放，让边境地带的行政区自己筹集军粮、军队，对付边患。
1〖Eight〗、历朝历代，对于中央政府来说，尤其是集权的中央政府，权力一旦下放，就会产生很多的副作用，其中之一就是形成的藩镇割据的底层组织。
1〖Nine〗、历史上相似的情况比如在清朝平定太平天国的时候就是中央无力，下放军权、财权、行政权给地方允许地方招募士兵剿灭太平天国。当时的曾国藩在剿灭太平天国之后，实际下放的权力就很难收回了。比如曾国藩的湘军需要大量的军费，这些军费基本都是曾国藩到了地方什么钱都抓到手解决的，平定之后全是烂账，怎么要回来呢？曾国藩还有三千多万两白银的军费，如果不下放财政权，曾国藩就是要找朝廷报销的呀，朝廷怎么报销？或者说，朝廷敢查曾国藩的账么？查了就等于逼曾国藩造反了，所以到最后就不了了之，这也就造成了清朝中央集权的下降，到了八国联军的时候东南各省能够不听中央命令实行东南互保，也是这一种权力下放的结果。
20、回到安史之乱时期，当时中央也没有能力对付安禄山和史思明，于是便下放权力到地方，允许地方拥有财政、军权和行政权，地方招募士兵对抗安禄山、史思明。这样做的结果就是地方招募的士兵基本都是地痞、流氓、强盗和失地的农民，他们多年征战，形成了一定的组织性，而且他们就只会打仗，藩镇撤销以后，就等于断了他们的活路，可以说当时形成了一个新的物种，这个物种是之前没有见过的，就是这些底层的士兵，任何人当了他们的头只能维护他们的利益，一旦损害了他们的利益就会被换掉甚至被杀。
2〖One〗、泾原兵变的起因就是当时中央政府招募了这些士兵要出去打仗，他们到了京城以为皇帝会给一些赏银，没想到朝廷没有钱发给他们，于是就哗变。他们头叫姚令言，一开始还劝说士兵不要哗变，但是到后来，士兵们就说，要不跟着我们一起干就杀了你，我们换个头，结果姚令言也跟着一起哗变了。
2〖Two〗、这个时候，士兵们已经形成了一种自下而上的组织，表面上看起来是将军、节度使是他们的头，实际上他们已经成了九头蛇，砍掉一个头还会长出新的头。而带领他们的将军、节度使实际上是要听从这些士兵们的安排的，如果不听从士兵们的安排，他们自己也随时可能会被杀了，然后士兵们再选出一个新的头。
2〖Three〗、后来哪怕是大英雄李愬到了魏博（河朔三镇之一）当节度使，也发现自己啥都干不了，什么也指挥不了，调动不了，只能用钱财，甚至自掏腰包来满足手下的需求，平稳地在节度使上过完了下半辈子。
2〖Four〗、说到河朔三镇的复叛，就不得不说后来派出的一个节度使，上任幽州，是历史上有名的书法家叫张弘靖，此人满脑子的等级观念，是个文人，刚上任的时候是坐轿子去的。这些士兵也没见过坐轿子的节度使，他们眼中的节度使都是能打仗的。张弘靖喜欢夜生活，经常在当地的夜总会玩到很晚，到了晚上没路灯的时候就要士兵们举着火把给他当路灯，这些士兵都气得要死，原来的节度使和他们是称兄道弟的，现在一个文官天天作威作福。而张弘靖又看不起这些士兵，经常说现在和平年代你们只会打仗不会写字，要你们何用？有一次一个士兵冲撞了他的仪仗队，张弘靖非常恼火，就当众打板子，结果引发了士兵的哗变，幽州直接反叛，从而造成了整个卢龙镇的反叛。
2〖Five〗、在此之后藩镇死灰复燃，唐王朝又回到了藩镇割据的局面，可以说当时的藩镇是扑灭不了的了。
2〖Six〗、那么既然藩镇不能扑灭，那为什么藩镇没有起来灭掉李唐王朝呢？实际上也是不可能的。
2〖Seven〗、实际上，藩镇也是分大大小小的许多个的，一旦出现了一个强大的藩镇能够灭亡唐朝，那么其他的藩镇也会不干，会反过来帮唐朝去打压这个强大起来的藩镇。因为一旦这个藩镇灭亡了唐朝，那么这个藩镇就等于做大了，就会直接威胁到其他藩镇的存在。
2〖Eight〗、比如说在泾原兵变的时候，当时的唐德宗已经跑到了陕北的一个小县城叫奉天，身边只有4000兵守卫，而哗变的士兵最后选了一个叫朱泚的人当头。朱泚就干脆干了一票大的，也当了皇帝，带领几万人猛攻小县城攻了几个月也没拿下，原因就在于当时的节度使都认李唐王朝为正根，说白了就是买李唐王朝的账，而不是朱泚的账，所以这场叛乱最后给平定了下来。
2〖Nine〗、另一个原因就是当时的东南地区也就是主要的财富地区，基本是掌握在李唐王朝的手中，东南地区对李唐王朝仍然忠心耿耿。
30、第三个原因就是在于藩镇的结构，是一个自下而上的组织，天然就不具备侵略性。基层的士兵没有什么野心，他们的诉求就是吃饱穿暖，没有什么野心，反而制约了雄心勃勃的节度使反抗中央。
3〖One〗、综合以上来说，安史之乱后的唐朝，虽然藩镇割据遍地，虽然一度消灭，又死灰复燃，因为中央和藩镇、藩镇本身的结构的原因，使得唐朝和藩镇能够共存150多年的时间，所以唐王朝能继续存在而不是灭亡了。
[Two]、关于唐朝时期的神话、传说
〖One〗、唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。这人的来头倒也不简单，是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，而袁天罡，则是唐朝有名的星家，曾经发明了流传至今的称骨算命法。
〖Two〗、有一群在长安城外靠泾河吃饭的渔人，每天孝敬袁守诚一尾金色大鲤，袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去许多泾河的水族。不知道怎么的，这事传到了泾河龙王的耳中，它一怒之下，化身为一个白衣秀士，潜入长安，寻那袁守诚的麻烦。
〖Three〗、袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。
〖Four〗、龙王曰：“请卜天上阴晴事如何？”
〖Five〗、先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”
〖Six〗、龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”
〖Seven〗、先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”
〖Eight〗、龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”
〖Nine〗、先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”
〖Ten〗、泾河龙王自认身为司雨龙神，那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰，这场**赛，自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府，天上便下令明日雨降长安，降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。
1〖One〗、龙王虽然大惊失色，叹这世间竟有如此通天晓地的能人，但它性情极刚烈，怎也不肯轻易服输，那争强好胜之心让它晕了头，竟然决定私下更改降雨的时辰，又克扣了雨量。
1〖Two〗、次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。
1〖Three〗、雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口气将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立即滚出长安城。可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀！”
1〖Four〗、泾河龙王这才慌了手脚，后悔自己一时冲动，连忙跪倒在地，求袁守诚救命。
1〖Five〗、袁守诚叹道：“求我无用，明日午时三刻，你该被魏徵处斩，那魏徵是当朝丞相，你若能在唐王处讨个人情，尚有生路一条。”
1〖Six〗、泾河龙王拜谢袁守诚后，匆匆赶到皇宫，直待到子时，唐王李世民入梦之后，它才潜入李世民梦中，口中直叫：“陛下，救我！”
1〖Seven〗、唐王吃了一惊：“你是何人？朕当救你？”
1〖Eight〗、龙王道：“臣乃长安城外泾河龙王，陛下是真龙，臣是业龙，臣因犯下天条，当被陛下贤臣魏徵处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”
1〖Nine〗、唐王见它苦苦哀求，心生恻隐，便答应了它：“既是魏徵处斩，朕可以救你。你放心前去。”
20、唐王李世民从梦中醒转，思量龙王所托，想来想去，决定明日将魏徵留在身边一日，不放他出宫门半步，应可救下那龙王。
2〖One〗、翌日，唐王退朝之后，独留下魏徵一人，宣上金銮，召入便殿，先议安邦之策，再论定国之谋，拖到巳末午初时候，见魏徵有些坐立不安，唐王暗笑，又命宫人取过棋枰，要与魏徵纹枰论道，魏徵不敢不应，只能谢了恩，与唐王对弈。
2〖Two〗、魏徵棋力高强，唐王本意却只是拖延时辰，厮杀至中盘，唐王已呈败象，不由低头陷入长考，待到唐王拈子落枰，再抬头望向魏徵，魏丞相却已伏在案头，呼呼酣睡。唐王笑曰：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦。”
2〖Three〗、唐王任其盹睡，更不呼唤，眼见午时三刻已至，想那泾河龙王，应已逃过一劫。
2〖Four〗、忽而伏案之魏徵，额前汗珠密布，神情微有焦躁，唐王恐因天热，心疼贤臣，便亲自为魏徵打扇，凉风徐来，魏徵密汗顿收，睡得甚是沉稳。
2〖Five〗、闻朝门外有人大呼小叫，唐王起身观看，却是徐茂功，秦叔宝等人，秦叔宝手中提有一物，见唐王在此，便将那东西掷在地上，那东西滚到唐王脚边，竟是一个血淋淋的龙头！
2〖Six〗、那龙头须发戟张，一双眼还未闭合，正正瞪着唐王。唐王吓得后退，惊问：“此乃何物？”秦叔宝答道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏！”
2〖Seven〗、魏徵被喧闹声惊醒，步至唐王身边，俯伏在地道：“臣该万死！适才晕困，不知所为，望陛下恕臣慢君之罪。”唐王道：“卿有何慢罪？且起来，但看这龙头，却是何说？”魏徵仍伏在地，并未起身，说道：“此龙是臣适才梦中所斩！”
2〖Eight〗、唐王闻言大惊：“贤卿困睡，并未见动身，更无刀兵，如何斩却此龙？”
2〖Nine〗、魏徵答道：“此龙犯下天条，当被臣于今日处斩，臣虽身在君前对局，却梦离陛下驾云提剑追斩此龙，谁知孽龙仓皇逃窜，一时竟追不上，臣正心中焦躁，幸有陛下为臣打扇，借那三扇凉风，臣撩衣进步追上孽龙，手执霜锋一举斩下龙头，那龙头就此滚落虚空。”
30、唐王心中一时悲喜不一，喜者，有魏徵如此能人豪杰相助，江山岂有不稳之理。悲者，梦中曾许救龙，岂知竟致遭诛，魏徵更是借自己三扇凉风之力才斩了龙王。无奈，唐王强打精神赏了魏徵，众人散去。
3〖One〗、入夜二更时分，唐王竟听闻宫门外有凄惨号泣之声，惊恐之余，唐王朦胧睡去，谁知梦中那无头的泾河龙王，提着血淋淋的首级，扑到唐王身边，擒住其手直呼其名：“李世民！还我命来！还我命来！亏你允诺救我，不救也罢，怎还助那魏徵追斩我？快快出来！与我到阎王处说理！”
3〖Two〗、唐王有口难言，惊的汗流遍体，怎也挣不脱龙王纠缠，大叫一声有鬼，方从梦中醒转。至此连续几日，唐王夜夜被龙王鬼魂惊扰，竟落下脉弱体虚之症。
3〖Three〗、唐王病重，鄂国公尉迟恭与护国公秦叔宝入宫探视，了解到寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号。二将军劝慰唐王，秦叔宝道：“陛下宽心，今晚臣与敬德把守宫门，看有甚么鬼祟。”唐王准奏，二人谢恩而出。
3〖Four〗、当日晚，两位将军各取披挂穿戴整齐，金盔银甲，威风凛凛，持剑举斧在宫门外把守。一夜间，竟再无半点响动，唐王因此安寝无事。
3〖Five〗、有二位将军把守，皇宫清静了几日，但唐王终究不忍二将辛苦，为难两人夜夜守候，便寻那丹青妙手，将尉迟恭秦叔宝披挂在身的真容绘于宫门之上，前宫门从此夜间无事。而两位将军的威风仪容，就成了民间流传至今的门神。
3〖Six〗、神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。
3〖Seven〗、神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
3〖Eight〗、旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
[Three]、唐朝普通人的真实生活
〖One〗、唐朝是一个高度发达的农业文明，社会有很高的开放度和包容度，那么大唐盛世之下的百姓生活如何呢？是否也像现代人一样有很多休闲娱乐活动，或者也有新三座大山呢？其实唐朝的百姓生活还是挺幸福的，这可以从5个方面看出来。
〖Two〗、唐朝的国都长安非常繁荣，城内居民有100万人，当时世界的人口远远没有现在这么多，100万人口的大型城市非常罕见。
〖Three〗、长安城有6条大街道，分割出一百多个居民坊，坊内都有很多公寓楼和商店，当时的百姓生活在这样的大城市中，生活品质也得到了提高。
〖Four〗、当地人不只是追求温饱层面的需求，还会追求其他的娱乐活动，像青楼在当时就非常发达，很多文人到那里谈诗论画，把酒言欢。
〖Five〗、将近87平方公里的长安城里，充满了来自五湖四海的各方人士，这些人当中不光包括当时的大唐本地势力，还有国外的很多势力也都慕名而来。
〖Six〗、我们都知道当一个地方的生活人口密度超出一定水平线之后，总是会出现很多关系到民生方面的问题。
〖Seven〗、就好比饮水、饮食等问题就设计到方方面面的要求，从这一点上我们就可以看出来当时的大唐对于整体规划不比现代人弱多少。
〖Eight〗、唐朝人的宠物一点不比现代人少，他们的宠物主要具有娱乐属性，休闲属性，竞技属性以及观赏属性，包括犀牛，蟋蟀，猫，狗，狮子，鱼，仙鹤，蝴蝶，鸡，鹦鹉等等不一而足。
〖Nine〗、当时的百姓喜欢斗蟋蟀，舞马，斗狗，斗鸡，很多百姓和贵族都热衷于斗鸡，人们可以直接在大街上腾出一块地方斗鸡，妇女小孩都可以参与其中。当然也有人养宠物是为了当坐骑。
〖Ten〗、相比之下我们现代人在养某些较为特殊的宠物之时还是着很严格的要求，毕竟像团团圆圆这样的大宠物是不容许的。
1〖One〗、可是这些问题到了唐朝就真心不是问题，我们可以想象一下，某个人养了一只小团，然后将其当作坐骑，然后骑着它招摇过市，是一种什么样的体验，或者说出门的时候遛一下小团又是什么样的风情。
1〖Two〗、真要跟现代相比起来，说不定唐朝所养的宠物种类会更多，毕竟当时的生态环境跟现在完全没法比，很多已经灭绝的动物，在当时都有可能保留下来。
1〖Three〗、现代民生领域中住房占有很重要的地位，为此很多人还当了房奴，那么唐朝的百姓是否房奴呢？
1〖Four〗、其实大部分的唐朝百姓都不是房奴，根据古文献记载，唐朝有一座占地近3亩的宅院卖出了一百四十贯钱，这笔钱要是按照购买力平价换算成现代人民币，大概相当于30多万块，这个费用不算贵。
1〖Five〗、当然这是郊区或者乡下的费用，在长安城里相对会贵一些，但也没有贵到离谱，当时普通的工薪阶层10年收入就可以买一座房子，而像白居易这样的官员，只要3年俸禄就可以买长安的一套房子了。
1〖Six〗、其主要原因还是交通等问题，毕竟我们现代的交通方式便利了很多，所以大多数工薪阶层虽然工作的时候会聚集在某一处地方，不过只要来的早一点还是没有什么大问题。
1〖Seven〗、可是在古代就不行了，上个班就要走一天的路，你愿意上班，人家还不要你呢。
1〖Eight〗、这么说吧，以我们现代的交通工具，走到三四十里地应该是没有太大的问题，哪怕刮风下雨也不会影响很大。
1〖Nine〗、但是这些问题到了古代，就真成了大问题，与其这样的还不如直接将工作的地方换到效外，这样还可以省下一大笔的运输费用。
20、很多时候，房子价高说白了就是大家的需求高，像现代的住房大多数都是为了结婚生子，再说得明白一点就是为了孩子上学，所以才不得不买一个房。
2〖One〗、但是这一切回到唐朝的时候，好像就不是什么重要的问题，毕竟以当时的条件来说，能上得起学的人还属于少数人的那一行列。
2〖Two〗、对于大多数的普通老百姓，还是以生活为主，孩子的教育问题就看有没有这个天赋了，当然就算有这个天赋也要看自家的条件能不能达到。
2〖Three〗、总和来说，当时的大唐看似文化发展比较高，但是这个所谓的高还是在那一小部分人当中，在这样的情况下，大多数的百姓还是愿意生活在郊外的田野里，也就是离自家的田地越近越好，于是长安城的房价也就没有我们想象中那么夸张了。
2〖Four〗、很多封建王朝要求女子从一而终，但唐朝的女性却更加开放和自由，当时的女性可以自主选取婚姻，并且还可以自主离婚，也不会遭到别人的白眼。
2〖Five〗、当时的二婚女非常多。女性除了拥有自主婚姻的权利，还拥有自主赚钱的自由，女性可以参加耕种，畜牧，经商赚钱，女性经济地位的提升，导致她们有了更多的话语权，同时出嫁时嫁妆也丰厚起来，也有很多开明的父母完全听女儿的意愿出嫁。
2〖Six〗、其实所谓的女性地位高，也只是相对而言，这个相对是指明朝与清朝相比，毕竟明清两朝离我们现代多少近一些，很多历史知识直接在民间还可以打听到，而唐朝的历史可能只有看书本上的内容了。
2〖Seven〗、在唐朝的时候，女子不满意自己的丈夫，还可以使用和离这种方式来搞定，可是这件事要是到了明清两朝的时候，尤其是清朝的时候，和离只能说你想多了。
2〖Eight〗、可以说女性的地位在清朝是最低的，有时候出门被别的男人嘴上戏说了两句，都可以归到行为不检点上面去，就可以想象一下当时的女性社会地位有多低了，在这么低的一个指数下，你还想着和离，你不会是真的认为自己是皇亲国戚吧。
2〖Nine〗、现代社会出现过以房养老的现象，而唐朝是以地养老，唐朝的法律规定，百姓到六十岁退休，官员到七十岁退休，当然朝廷股肱之臣可能会更晚一些。
30、百姓退休后，家里要给老人留出土地的四成，老人可以自己耕种或者出租，法律还规定，对于耄耋老人必须有人服侍左右，而且要讲究孝道，态度要温和，对于不孝顺的子女会处以刑罚。
3〖One〗、可能是因为知识传承的问题吧，在唐朝时期，但凡活到八十岁的老人，国家直接就会专门派人来服侍，要是到了九十岁那么派来的人就更多了，可以说随着自己年纪的增长会得到越来越多的好处，前期是你真能活到那么高的年龄。
3〖Two〗、五胡乱华的时候，整个天下的汉族几乎受到了灭顶之灾，无数的文化传承都断了根，虽说这样的情况到了唐朝的时候好了一些，可是当时大唐也是刚刚创立。
3〖Three〗、百姓们能吃饱喝足就已经谢天谢地了，所谓的文化传承只能先靠后站了，等大唐的整体实力发展起来之后，也有了足够的能力来记载这些文化传承的时候，这些人已经老了，为了得到这些必要的传承，所以才会派出大量的人员来服侍这些年龄大的人。
3〖Four〗、并不是说所有的老人都有文化方面的传承知识，但是这也算是千金买马骨而已，毕竟以当时的生活条件，但凡能活到八十岁以上的老人，都有自己的一套养生之术，不然的话是活不到那个年纪的。
3〖Five〗、其实所谓的生活幸福，说白了就是当时的百姓付出与回报成正比，不论是在住房还是养老方面，都可以得到最基本的满足，再加上当时的百姓相对来说文化程度比较低，用我们的话说就是傻人有傻福，所以才会看起来比现代人的幸福指数高一些。
好了，关于唐朝断过吗和安史之乱后唐朝为什么没有灭亡的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
