唐朝处世原则
大家好，今天给各位分享唐朝处世原则的一些知识，其中也会对李世民三句经典话进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
[One]、唐朝的榫卯结构建筑。
〖One〗、五台山佛光寺东大殿，也是唐代木构建筑中的一座，采用的榫卯结构精美绝伦，无论是复杂性还是观赏性都是一绝，著名建筑学家梁思成更是大加赞誉。
〖Two〗、那么榫卯结构有何特别之处，以至于我国的古建筑纷纷采用，更是依靠榫卯结构抵抗了千年的风霜？
〖Three〗、最开始发明榫卯技术的，是鲁班，时间大概在2500年前。最简单的榫卯就是两根木头，凸出来的那根叫榫，凹进去的那个叫卯，凹凸结合坚固无比。
[Two]、李世民三句经典话
大家都知道，唐太宗李世民是千古一帝，是历代君王的楷模，而且也是个非常有才华的人，无论是文是武，他都可以胜任的了。在唐太宗还没有上任当皇帝的时候，他已经开始南征北战为大唐打下了开唐盛世的繁华，他被号称为“天策上将”，可以说在当时，李世民已经是一位战神了，因为在历史上的唐太宗光芒太耀眼了，所有让大家都忘了他曾经是一位闻名天下的名将。如此风华绝代的唐太宗曾留下3条经典语录，让后人感悟非常深。
这句名言警句千古留名，大家想必都不陌生吧。这句名言的由来是唐太宗跟魏征在船上讨论治国之道，唐太宗问魏征：隋朝是如何灭亡的。魏征答：人心之所向。唐太宗问魏征：皇帝跟人民的关系又是如何的？魏征答：就像这大船跟汪洋的海水，大船可以靠着海水扬帆起航，同时海水也可以将大船掀翻。这也是后世一直铭记于心，现今也有很多领导都在谨遵着这条法则。
〖Two〗、以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
从这句名言警句中可以看到唐太宗不愧是个开明的天子，当时的大臣魏征是唐太宗的宠臣，他可以直率的讲出唐太宗的错误之处，唐太宗也收纳魏征的意见，由此看来唐太宗在用人方面是非常高明的。在魏征去世后，唐太宗写下了这句：用镜子来照映，可以看到我们穿衣打扮是否整洁；以旁人的意见为借鉴，可以看到我们做人处事中有何正确得失之处；以历史题材作为借鉴，可以告诉我们不要犯同样的错误，可以知道一个国家是如何的兴亡衰败的一个过程。
这则故事是发生在唐高祖李渊在位期间，他的儿子李建成和李世民为了皇位而开启了争夺战，展开了一系列的事项。而其中有一位臣子，他从始至终都非常坚定的站在李世民的身边，帮助着李世民，李世民为了表示他的感谢跟欣赏之情，写下了这句千古名句。在狂风中才可以看到小草的坚韧，在动荡的乱世时期才可以显示出忠心的臣子所在。这句“疾风知劲草”也被后世广为流传，成为至理名言。
[Three]、最经典的处世哲学
本人认为是老子的《道德经》，《道德经》2000多年前春秋时期老子所著。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于春秋时期陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
以下几个经典句子都出《道德经》（陈忠版）。
〖One〗、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》第七章
解读：比较高的美德像水那样，水你美好的品德滋润万物，而对万物又无所求。
〖Two〗、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》第二十章
解读：狂风不能持续刮满一天的时间，骤雨也不能持续将满一天的时间。
〖Three〗、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。《道德经》第四章
解读：对万物具有挫磨锋锐，解除纠纷，给万物以光和热，让万物共同生活在同一片大地上的伟力，它就如清澈的水，可以毫无偏袒的照见万物的一切作为，对有些作为它要作长久的存留和记载，以便事实地作出奖惩。
〖Four〗、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》第五章
解读：（天地之间就像一下大风箱），中间虽然是虚空的，但绝不因其虚空而天就塌下来，万物在天地之间，就像这架大风箱的活塞，只要有所行动，风箱里的空气就会涌动起来，冲之欲出，破坏了原有的秩序。因此，巧言令色智谋百出，莫如坚守自然无为。
〖Five〗、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》第十五章
解读：把自身的魂魄调整到虚无的极境，守住由虚无之境而达到极深的静止，在万物并作之中，我用虚静之境去观察万物的发展变化规律。
〖Six〗、知其雄，守其雌，为天下谿。《道德经》第二〖Fourteen〗、章
解读：认识雄刚不符合道之法则，坚守以雌柔为宗旨，作载运天下万事万物的溪流。
〖Seven〗、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》第十九章
解读：不以自己观察到的自己作为尺度衡量自己，因此能够不受迷惑。不自以为是，因此能够明了事物发展变化之理。不自我否定，因此能够有功于世。不沾沾自喜，因此能够长久的让人尊敬。就是因为圣人与世无争，因此天下没有什么人能够与他去争。
〖Eight〗、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》第二十八章
解读：能够了解别人的人是有智慧的人，能够正确估价自己的人是明白的人。
〖Nine〗、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。《道德经》第六十三章
解读：人活着时，躯体是柔软的，人死了后驱体是僵硬了，草木活着时，只干是柔软的草木死了后知干就哭高了，因此强硬的人是走上了死路，柔弱的人是走上了生路。
〖Ten〗、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第六章
解读：天地的寿命是最长久的，天地的寿命之所以长久，是因为天地本身并不谋求它寿命的长久。
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