唐朝诗魂
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝诗魂的问题，以及和杜甫和李商隐哪个才是诗魂的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、杜甫和李商隐哪个才是诗魂
〖One〗、李商隐被称为“诗魂”称号，因为李商隐与杜牧的诗歌均受杜甫影响很大，于是李商隐与杜牧一起又被后世称为“小李杜”(大李杜指李白与杜甫)，又因为诗文风格与同时期的温庭筠的风格比较相近，于是两人又被后人并称为“温李”。
〖Two〗、李商隐是我国晚唐其实十分著名的诗人，不仅工于诗歌，在骈文方面造诣也非常的高。李商隐在唐代文坛上，可以说是极少数地刻意追求诗美之人，他的古诗风格往往十分秾艳精致，构思也极具奇巧新意，比较有代表性的诗歌作品有《锦瑟》、《无题》
[Two]、唐代诗人雅号，四书五经指的是什么书
雅号，一般是高雅的称号，也多用于对别人的尊称。唐皮日休《太湖诗·孤园寺》：“雅号曰胜力，亦闻师佛氏。”
诗骨-陈子昂诗杰-王勃诗狂-贺知章七绝圣手-王昌龄诗仙-李白诗圣-杜甫诗囚-孟郊诗奴-贾岛诗豪-刘禹锡诗佛-王维诗魔-白居易五言长城-刘长卿诗鬼-李贺诗魂-杜牧温八叉-温庭筠等等。
2.四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。
[Three]、酷爱诗魂已成痴,出自哪里
〖One〗、晚景无聊识尚存，独钟道义做痴魂。
〖Two〗、时曾耿耿悲家难，每会兢兢念母恩。
〖Three〗、小命三生凭国主，怜心一世系蓬门。
〖Four〗、方今不以微醺意，怎抚遗伤点点痕？
〖Five〗、【注释】读清曾国藩《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》，步韵而咏别事。原诗云：“钟山祠庙岿然存，凭吊湖湘烈士魂。马革裹尸男子志，鸾刀祭膟圣明恩。弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。”记于2020年12月19日。
〖Six〗、这首诗的意思是：晚年的时光常常无以寄托，但是识见仍然留存，独独钟情于道义，甘心做一个痴魂。曾经时时在耿耿中悲伤过家族之难，现在每每会在恭恭敬敬中思念慈母之恩。三生的命运都需要依凭英明的国主，自己的怜悯之心一辈子都维系在社会底层的蓬门。现如今如果不用微微的醉意，怎么去抚平那一点一点旧时的伤痕？
〖Seven〗、首联中的“痴魂”一词，意思为“执着的灵魂”，亦指执着的人，清代诗人邓瑜在《夜坐假寐得末一韵因足成之》一诗中就使用过这个词：“俯仰乾坤感古今，倦时假寐醒沈吟。无情暮杵催愁起，有味寒镫耐夜深。自分性迂甘忤俗，转欣才拙少知音。痴魂愿化天边月，照彻人间静女心。”另一位清末民初的诗人黄侃也在自己的《蝶恋花》词中用过这个词：“流水潺潺无断绝，流向天涯，何止千回折。不得长留甘永诀，可怜缘尽空呜咽。旧恨茫茫何处说，暂蚀仍圆，祇有多情月。捣麝成尘香未歇，痴魂愿作青陵蝶。”
〖Eight〗、颈联的“国主”，指国君，这个意思可见汉代李陵的《答苏武书》：“故欲如前书之言，报恩於国主耳。”宋代诗人周文璞在《尧章金铜佛塔歌》中也用过：“钱王本是英雄人，白莲花现国主身。”还有宋代诗人徐钧在《郭隗》一诗中也应用过：“国主张罗网异材，一言隗始自为媒。他年能下齐城者，知自千金市骨来。”
〖Nine〗、这一联后半句的“怜心”，指的是怜悯之心，也可以解释为是对遭遇不幸的人所表示的同情，此词可见宋代诗人张艾的《夜飞鹊·荷花》词：“霓裳按歌地，凉影参差。还是佩解江湄。沧波正洗袜尘恨，流霞空沁铢衣。盈盈半输笑，向朱阑凝伫，袜诉心期。碧筒唤酒，恐娇娥、来下瑶池。未许西风吹断，环步障千重，镇护金猊。落晚文禽点镜，分香窃翠，却念幽羁。彩云惊散，暗伤情、不似芳时。待清歌招些，怜心问的，水杳舟移。”
〖Ten〗、这一联的另一个词“蓬门”，指的是以蓬草结成的门，意为贫寒之家，此词可见唐代诗人杜甫《客至》诗：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”还可见唐代诗人秦韬玉的《贫女》诗：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”宋代诗人陆游也在自己的《落魄》诗中使用了这个词：“落魄江湖七十翁，欲持一笑与谁同？萧萧雪鬓难藏老，寂寂蓬门可讳穷？好句尚来欹枕处，壮心时在倚楼中。无涯毁誉何劳诘，骨朽人间论自公。”
1〖One〗、尾联中的“遗伤”，本义指前代留下的感伤，比如宋代诗人陆游的《晓发金牛》诗：“阿瞒（唐玄宗）狼狈地，千古有遗伤。”原注：“自金牛以西，皆明皇幸蜀地。”在这里借指旧时年代的创伤。
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