唐朝茶与佛教的关系
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝茶与佛教的关系的问题，以及和唐代茶文化兴盛和僧人的关系的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、唐代时期的饮茶之风是如何发展的
〖One〗、茶文化深蕴着中华民族文化的精华，中华茶文化博大精深，在唐代已形成了严谨的完整体系。据说，唐代茶文化的迅速发展，还与中唐以后唐王朝的禁酒措施有关。
〖Two〗、唐朝自唐肃宗乾元元年(758年)开始在长安“禁酒”，规定除朝廷祭礼飨燕外，任何人不得饮酒。这造成长安酒价腾跃高昂。杜甫有“街头有酒常苦贵”的诗句。民间禁酒，价又极贵，文人无提神之物，茶又有益健康，不好喝茶的也改成喝茶。故《封氏闻见记》说：“古人亦饮茶耳，但不如今溺之基，穷日尽夜，殆成风俗，始于中地，流于塞外。”唐代疆域广大，许多边疆民族都通贡称藩，朝廷以茶待使节，并加以赏赐，从此茶和中原茶文化又传入边疆。
〖Three〗、唐代饮茶不仅已深入社会各阶层，而且更进一步与文人诗会、僧人修禅、朝廷文事、对外交流联系起来。这切都成为茶文化正式形成的社会机缘。特别是茶与宗教的紧密联系，它容纳儒家的亲和内省，佛的内敛、禅定以及道家的质朴、平和。
〖Four〗、唐代佛教特别盛行，僧人坐禅均以茶提神清心，几乎寺必有茶，僧必善茗。陆羽从小在佛寺中长大，与佛教僧徒联系甚多甚密。
〖Five〗、《茶经》的问世标志着我国茶文化的繁荣。陆羽《茶经?七之事》中记述了与饮茶有关的佛教徒有三人：一个是《艺术传》中的单道开，一个是《续名僧传》的释法瑶，另一个是《宋录》中的昙济道人。神宗认为“迷即佛生众，悟即众生佛”；心神清静便能通佛之心，而饮茶能“清我神”，故有“茶禅一味”、“茶佛一味”之说。
〖Six〗、唐代的茶文化还体现在以诗词、绘画、书法歌舞、戏曲等多种文艺形式表现出茶的无比魅力，包融哲学、经济宗教、民俗、礼仪、历史、旅游、教育、科研、医学、陶瓷、食品等诸多方面的文化内涵。
[Two]、唐代茶文化兴盛和僧人的关系
唐代禅宗十分兴盛，茶与佛门之间的关系也就更加密切了。禅宗重视，要求排除所有的杂念，专注于一境，以达到身心“轻安”、观照“明净”的状态。所以要求参禅的僧人要“跏趺而坐”、“过午不食”。而茶则有提禅养心之用，又可使饥饿感减轻，所以就选茶作为其饮料。
[Three]、西游记跟唐朝是怎样扯上关系的
〖One〗、玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
〖Two〗、这部书主要讲述了路上所见各国的历史，地理，交通，没有什么故事。知道他的弟子慧立，彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话的色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
〖Three〗、南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有唐三藏，蟠桃会等。元杂剧有无昌龄的唐三藏西天取经无名氏的二郎神锁齐大圣等。
〖Four〗、这些都为《西游记》的创作奠定了基础，吴承恩也正是在这民间传说和话本戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部中华民族为之骄傲的伟大文学著作。
关于唐朝茶与佛教的关系的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
