唐朝灵图片
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[One]、唐朝前十高僧排名
〖One〗、（314年—366年），本名支遁，以字行，俗姓关，是东晋著名的高僧和佛教学者，宣扬“即色本空”思想，为般若学六大家之一。从小受家庭环境影响，便对佛理有所造诣，曾隐居余杭山，专心研究经书，他的风度和学问受到王羲之、谢安、孙绰、李充、许询等人的高度赞许。与龙树菩萨相媲美。
〖Two〗、（334年—420年），是中国佛教史上的一位高僧，他不仅是中国第一位到海外取经求法的大师，而且还是杰出的旅行家和翻译家。将佛教文化引入中国，对中国的文化产生了极大的影响，他主要是取经和翻译，也是佛教从印度传入中国的一个关键点和转折点。
〖Three〗、（344年—413年），博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，是翻译学鼻祖，语言学大师。是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣
〖Four〗、（？年—536年），原名菩提多罗，后改名菩提达摩，是中国禅宗的创始人，民间习惯尊称达摩祖师，开创东土第一代禅宗传佛心印，达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。
〖Five〗、（538年－597年），俗姓陈，字德安。是中国佛教天台宗四祖，世称智者大师、天台大师。智顗广弘教法，创五时八教的判教方法，发明一念三千，三谛圆融的思想，成立天台宗的思想体系。他成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的始祖，也是实际的创始者。
〖Six〗、（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。贞观元年一人西行五万里，到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。
〖Seven〗、（613年—681年），净土宗第二代祖师。善导大师念佛时，常有光明随口而出，被认为是阿弥陀佛的化身。他弘扬净土法门30余年，提倡专念佛号，往生净土。对后世净土宗影响巨大。《观经四帖疏》，于八世纪时传入日本，日僧法然依该书创立日本净土宗，并尊善导大师为高祖。
〖Eight〗、（638年－713年），为中国禅宗六祖，惠能大师目不识丁，但是他领悟能力超强，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。奠定了曹溪禅在禅宗的地位。被誉为东方三大圣人之一
〖Nine〗、（683年～727年），本名张遂，是中国著名的佛学家和天文学家，一行的著作，以《大日经疏》为其密教思想的代表作，对于胎藏界和金刚界两种密法都有继承，而重点弘传胎藏界密法，又在天文历法方面做出突出贡献的密宗传人
〖Ten〗、法藏（公元643--712年），华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，其祖父侨居长安，以康为姓。他深得武则天赏识，诏令法藏在洛阳佛授记寺重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。
[Two]、五代十国有唐朝后裔吗
〖One〗、五代的后唐（923年建立），建立者李存勖本沙陀人，李克用长子。沙陀部出自西突厥，这支沙陀部族后来归化大唐，被赐以国姓李，这种情形少数民族被赐姓的很多。例如西夏的李元昊家就是被后唐赐姓李，后来赵宋赐姓为赵，以示对这些归化少数民族的奖赏。
〖Two〗、南唐是海州人徐知诰（公元937建立年），徐是杨吴重臣徐温的养子，原姓李，建立政权后改名叫李昪，徐知诰祖上是平民出名和李唐皇室没有关系。
[Three]、沈阳哪有比较灵的寺庙
慈恩寺东临万泉河，有万柳塘公园、带状公园环绕，优雅而清净。寺内碑文有载“天聪二年复兴古刹”云云，清顺治元年（1644年）建成大殿、韦驮殿、两廊。后因年久失修而洇没。民国元年（1912年），步真和尚主持重修，先后建山门、天王殿、配殿、钟鼓楼、禅堂、念佛堂、两廊、比丘坛。民国八年（1930年）最后完成大雄宝殿。2016年12月5日，国家旅游局通报，辽宁省沈阳市慈恩寺景区被警告。
般若寺位于辽宁省沈阳市河区大南街若寺巷8号。高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684年）修建，宣统元年（1909年）、民国十三年（1924年）两次重修。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重塑佛像。1984年10月为建寺三百年纪念，又进行了修缮，并举行了佛像开光仪式。1985年公布为市级文物保护单位。2015年辽宁省人民政府公布为辽宁省第九批省级文物保护单位。
沈阳中华寺，国家4A级景区，始建于唐朝，距今有一千多年的历史。中华寺位于辽宁省沈阳市东陵区王滨乡中华寺村内的拉古河畔、中华寺庙之上，跨越沈抚两市，是东北地区重要的佛教道场，横跨沈阳、抚顺两市，是集佛教、道教于一身的大型宗教旅游风景区。中华寺在历史上一度曾是佛教中心。自唐朝以来，就以其丰富的文化内涵和为数众多的寺藏文物，吸引着无数的文人墨客和诸多信众前来赋诗作画、观瞻礼佛。
大佛寺位于辽宁省沈阳市沈河区大南街三段慈恩寺巷14号，古名“保安寺”，始建于唐朝，因年久失修，逐渐荒废。明万历四十二年（1614年）重修大佛寺，发现了唐朝遗碑，清乾隆十二年（1649年）、五十六年（1693年）、宣统二年（1910年）多次重修，民国五年（1916年）住持比丘尼常慧法师弟常智法师再次主持重修。该寺为比丘尼修行道场，占地543平方米。现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿等，地藏殿的东、西山墙内各有碑铭，记载着建寺经过和重建地藏殿的概况。原有乾隆所书匾额和大铜佛，现已不存。
长安寺位于沈河区朝阳街长安寺巷6号，是沈阳最古老的建筑群，占地约5000平方米，建筑面积2000平方米。自南向北在中轴线上依次建有山门、天王殿、戏台、拜殿、大殿和后殿等建筑。寺内现存《大正藏》两部，石碑六通，其中明成化二十三年（1487年）《重修沈阳长安禅寺碑》有重要的文物价值。1985年2月，沈阳市人民政府公布为市级文物保护单位，于1986年9月正式对外开放。1988年12月辽宁省人民政府公布为省级文物保护单位。
实胜寺位于辽宁省沈阳市和平区黄寺路二段12号。全称为莲花净土实胜寺，后金（清）太宗皇太极徵服蒙古察哈尔国后，得玛哈噶喇金佛，遂于崇德元年（1636年）敕令修建此寺，故亦称“皇寺”。又因实胜寺隶属喇嘛中的黄教，寺院建筑也是一片黄色，故俗称“黄寺”，是沈阳市历史较长、规模较大的一座喇嘛庙。
八王寺原名大法寺，位于辽宁省沈阳市大东区边墙路112号。创建于1415年（明永乐十三年），1638年（清崇德三年）重修。因是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，大法寺住持僧众为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺，这就是八王寺之名的由来。大法寺寺在乾隆四年、同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观。
华圣寺位于沈阳市铁西区高花乡，距离沈阳四十余公里，占地数百亩，是一座较大的寺庙。)华圣寺是一座以供奉观音为主的修行到场。进得山门，几只鹭鸟盘旋于寺庙的草丛之中，给寺庙凭添了一种瑞祥之气。寺庙显得很大气，建筑错落有序，几层大殿雄伟壮观。环绕寺庙的荷花池，荷花盛开，白的，洁白如玉，粉的，宛若朝霞。硕大的荷叶碧如翡翠，红色的草鱼穿梭其中。
法轮寺位于沈阳于洪区北塔街27号，是著名的清初四塔寺之一。始建于清崇德八年（1643），于顺治二年（1645）建成。据北塔法轮寺碑文记载："盛京四面建庄严宝寺，每寺中大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座。东为慧灯朗照，名曰永光寺；南为普安众庶，名曰广慈寺；西为虔祝圣寿名曰延寿寺；北为流通正法，名曰法轮寺。
观音寺是位于辽宁省沈阳市的一所寺庙。现在的观音寺分为两大部分：从大门进去后看到的天王殿和大雄宝殿是后来才修建的。而在大雄宝殿的后面才是观音寺的原址。从大门进去，就是天王殿，观音寺的大门与天王殿相距很近，只有数米之距，天王殿的后面就是大雄宝殿。观音寺中绿色植物生长茂盛，在寺内可以看到杏树、核桃树等，并且都已经结果。在大雄宝殿的四周的绿地上种植了大量的三叶草，在其他寺庙很少见。据说三叶草每10万株中就会有一株产生变异变成四叶草。观音寺不是每天都开门，仅仅是逢初[One]、十五或者法会日的时候才开放。
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