唐朝真的有一人吗
大家好，今天来为大家分享唐朝真的有一人吗的一些知识点，和世界上有吕祖全这个人吗的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、主角穿越到大唐双龙传世界的小说
〖One〗、大唐双龙：开局八奇技，联姻魔门
〖Two〗、简介：穿越大唐双龙世界，李元易成为显赫世家，李阀六公子。生来豪阀，朱门绣户。冷铁卷刃前，他窥见天光，签到异人世界八奇技。炁体源流，风后奇门，通天箓，神机百炼……项项绝技惊艳世间！御剑山庄，青龙会，天下会，魔剑遗族，雪月城，无双城……尽数叹服！
[Two]、中国最早的妖怪记载
〖One〗、中国最早记录妖怪的著作是《白泽图》，又叫《白泽精怪图》。据说《白泽图》的历史非常久远，要一直追溯到三皇五帝的黄帝。
〖Two〗、黄帝平定天下之后，每年要到各地巡游，有一年在海滨碰见了一只神兽，名叫白泽。白泽向黄帝详细介绍了鬼神之事，将天底下11520种妖怪的名字、样貌、驯服与相处的方法告诉了黄帝。后来黄帝就命人把白泽说的这些妖怪，用图画记录下来，编成了《白泽图》，成为最早的妖怪“花名册”。
[Three]、世界上有吕祖全这个人吗
〖One〗、吕祖，本名吕巖，也作吕喦，字洞宾，号纯阳子，世称吕洞宾。为世界道教主流全真道的纯阳祖师，故世称吕祖。
〖Two〗、他是唐朝人，生于贞元十二年（796年）四月〖Fourteen〗、日，河中府永乐县人。其父吕让，初为太子右庶子，迁海州刺史。吕巖生于林檎树下，出生时异香满径。幼时极其聪明，日诵万言。及长，身高八尺二寸，面淡黄，笑脸，微麻，三茈须。一说武后时三举进士而不第。唐文宗开成二年(837年)，举进士，后游庐山，遇异人受长生诀而得道。另一说，吕巖两举进士不第，后在赴长安道中，遇钟离祖师，授枕作黄粱梦。梦中举进士，登科第，历任显官，入台阁，擢侍从，居朝三十一年。偶上殿应对差误，被罪谪官，南迁江表，路值风雪，仆马俱瘁，一身无聊，方自叹息。忽然梦觉，入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，世称“黄粱一梦”。醒则悟，遂弃家，随锺离祖师赴终南山鹤岭修道。据传，唐僖宗广明元年(880年)，吕祖遇到崔公，崔公授《入药镜》，吕祖即知修行性命，不差毫发。后在湘潭、岳阳、湖北一带游历度人。
〖Three〗、又据《吕祖本传》，吕祖得钟离之道以后，又得火龙真人天遁剑法，一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔。初游江淮，即以灵剑除长蛟之害。后奉天帝之命，居荆山洞府。年六〖Fourteen〗、上朝元始天尊、玉皇大帝。自是隐显变化不一，惟其誓愿宏大，是以浮尘浊世，行化度人，传说众多。元代道士苗善时曾编有《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集吕祖一百零八化的故事，无不以劝人尽忠行孝、积善除邪为本。
〖Four〗、北京吕祖宫关于吕祖名号，文献中有多种记载。最常见的说法是名岩，字洞宾，号纯阳子。元赵道一《历世真仙体道通鉴》“钟离权”条则谓吕祖原名绍先，拜钟离权为师后，钟离权为其更名岩字洞宾。另据一些文献记载，吕祖常自称回道人，故世亦呼为回仙。关于吕祖的生年，各种说法不一，最早说他是唐太宗时人，最迟说他是唐禧宗时人，道教典籍则大多说他生在唐德宗贞元年间。《历世真仙体道通鉴》说“贞元十一年丙子（796年）四月〖Fourteen〗、日生”。元刘志玄《金莲正宗仙源像传》亦谓生于“唐德宗贞元丙子（796年）”。元苗善时《纯阳帝君神化妙通纪》则说生于“贞元〖Fourteen〗、年（798年）四月〖Fourteen〗、日巳时”。而元秦志安《金莲正宗记》则谓生于“唐德宗兴元〖Fourteen〗、年丙子”。此一记载显然有误。唐德宗兴元年号只使用了一年，兴元〖Fourteen〗、年疑为贞元〖Fourteen〗、年；但贞元〖Fourteen〗、年的干支纪年为戊寅，而非丙子。
〖Five〗、在上述几种说法中，“贞元〖Fourteen〗、年”说得到了道教中人的普遍认同。明《万历续道藏》所收《吕祖志》、清乾隆年间刊刻《吕祖全书》均采用了“贞元〖Fourteen〗、年”说。关于吕祖的籍贯，亦存在多种说法。较早的宋代记载，说他是“关中逸人”或“关右人”。如北宋张方平《乐全集》卷二十二《华中重修石台观记》说：“关中逸人吕洞宾，有剑术，虽数百里，倾刻辄至。”北宋王举《雅言系述》有《吕洞宾传》，“云关右人，咸通初举进士不第”，值黄巢之乱，“携家隐居终南山，学老子法”。南宋吴曾《能改斋漫录》谓吕洞宾有自传存于岳州石刻上，“云吾乃京兆（即今西安）人”。南宋曾《集仙传》则说：“吕岩字洞宾，又字希圣，九江人也。”（见《说郛》卷五十八下）金袁从义《有唐纯阳吕真人祠堂记》说：“真人讳岩，字洞宾，道号纯阳子，世为河中永乐人。”“永乐镇东北隅，行百步许曰招贤里，通道之北，即有唐得道吕君之故居也。”《金莲正宗记》、《金莲正宗仙源像传》、《纯阳帝君神化妙通纪》均谓吕祖为永乐人。《历世真仙体道通鉴》则既说“世传以为东平人”，又说“一云西京河南府蒲坂县永乐镇人，即今河东河中府也”。对于这种众说纷纭的现象，苗善时解释说：“或疑各本载帝君生所及居处不一，详推乃父仕宦迁移，又欲在本乡人物为美，是以差误不一。”元代，全真道士在永乐镇修建纯阳万寿宫。从此，以永乐镇为吕祖故里的说法得到了道教中人的普遍认同。
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