唐朝故宫绘画
大家好，今天小编来为大家解答唐朝故宫绘画这个问题，你知道北京故宫为什么修建吗又是怎样修建的很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、故宫博物院文创产品
〖One〗、紫禁城，明清两代的皇宫，巍巍伫立，见证中华民族的历史变迁。《五牛图》，中国传世名画之一，现藏于故宫博物院。2021辛丑年将至，由故宫博物院授权开发《五牛图》系列文化创意产品，以故宫博物院院藏《五牛图》卷为源，融合新年贺岁，传达福寿祥瑞、吉牛纳福的美好寓意。
〖Two〗、故宫博物院院藏的《五牛图》卷，是唐代画家韩滉创作的黄麻纸本设色画，迄今约有1300年的历史。画上五头牛从右至左一字排开，形象不一，姿态各异。它是近来所见最早作于纸上的绘画，也是为数寥寥的几件唐代纸绢绘画真迹之一。不论其艺术成就还是历史价值都备受世人关注。《五牛图》卷曾流落海外，直至上世纪50年代回归祖国，历时多月修复方重焕艺术光彩。
〖Three〗、“天开于子、地辟于丑”，牛在十二生肖中排序第二。在生肖文化中，牛代表着勤劳致富、幸福安康，中国人对牛有着深厚的感情，牛不仅对中华几千年的农耕文明做出了重要贡献，更象征着勤勉敦厚、开拓进取的精神。《五牛图》系列文化产品将传统文化与现代科技相结合，在表达良好寓意的同时，传播优秀传统文化。
[Two]、你知道北京故宫为什么修建吗又是怎样修建的
〖One〗、故宫旧称紫禁城。明永乐四年至十八年，明成祖朱棣开始修建，历经明、清两代24个皇帝在此执政。紫禁城为皇家宫殿，红墙黄瓦，金壁辉煌，为什么称皇家宫殿为紫禁城呢？大致有如下三种说法：一种说法认为这与古时候“紫气东来”的这个典故有关。传说老子出函谷关，有紫气从东至，被守关人看见，未久，老子骑着青牛而来，守关人便知道这是圣人。守关人请老子写下了著名的《道德经》。因此紫气便被认为具有吉祥含义，预示着圣贤和宝物出现。杜甫的《秋兴》诗曰：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”从这以后古人就把祥瑞之气称为紫云，传说中的仙人居住的地方称为紫海，将神仙称为紫泉，把城郊外的小路称为紫陌。紫气东来，象征吉祥，由此可知紫禁城中“紫”大有来头。皇帝居住的地方，防备森严，寻常百姓难以接近，所以称为紫禁城。
〖Two〗、另一种说法认为紫禁城的来历与迷信和传说有关。皇帝自命为是天帝之子，即天子。天宫是天帝居住的地方，也自然是天子居住之地。《广雅·释天》曰：“天宫谓之紫宫。”因此皇帝住的宫殿就被称为紫宫。还有一种说法认为紫禁城的来历与古代“皇垣”学说有关。古时，天上星垣被天文学家分为三垣、二十八星宿及其他星座。三垣指太微垣、天市垣和紫微星垣。而紫微星垣是代称天子的，处于三垣的中央。紫微星即北斗星，四周由群星环绕拱卫。古时有“紫微正中”之说和“太平天子当中坐，清朝官员四海分”之说。
〖Three〗、既然古人将天子比作紫微星垣，那么紫微星垣也就成了皇极之地，所以称帝王宫殿为紫极、紫禁、紫垣，“紫禁”的说法早在唐代即已有之。北京故宫占地1087亩，南北长961米，东西宽753米，周长约7华里，全部殿堂屋宇达9000多间，四周城墙高10余米，称这座帝王之城为紫禁城不仅名副其实，且含天子之城的意思。
〖Four〗、考察故宫中的建筑，象征着“天”的崇高和伟大的太和殿，位于故宫中级，是比较高大突出的地方。象征着天和地的乾清、坤宁两宫紧密相连接。它们两侧的日精、月华两门，象征着日和月。而象征着十二星辰的东西六宫以外的数组建筑，则表示天上的群星。这是象征性的建筑群。
〖Five〗、故宫的旧称——紫禁城，从“星垣”学来看，其命名与建筑设计可以说是高度统[One]、珠联璧合的。
[Three]、北京博物馆历史名人画
《五牛图》麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，无作者款印，有赵构、赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等〖Fourteen〗、家题记。此画为少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画，堪称“镇国之宝”，现存于北京故宫博物院。画中五头不同形态的牛，韩滉以淳朴的画风和精湛的艺术技巧，表现了唐代画牛所达到的比较高水平。
[Two]、五代-顾闳中《韩熙载夜宴图》
北京故宫博物院馆藏珍品。绢本纵27.9cm横69cm。《韩熙载夜宴图》是五代大画家顾闳中所作，以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。用笔细润圆劲，设色浓丽，人物形象清俊、娟秀，栩栩如生而名闻中外。是今存五代时期人物画中最杰出的代表作。
《洛神赋图》，北京故宫博物院馆藏珍品。绢本，设色，纵27.1cm，横572.8cm。原《洛神赋图》卷，为东晋著名画家顾恺之绘制，现存于故宫的画卷是宋代摹本，这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与“洛神”真挚纯洁的爱情故事。
《步辇图》，北京故宫博物院馆藏珍品。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，相传为唐代著名画家阎立本所绘，是以贞观十五年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。线条流利纯熟，富有表现力，由于此图经历千余年的传承，如今所能见到的阎立本作品，尚无一帧能毫无争议地确定它为阎立本所做。
[Five]、唐-张萱、周昉《唐宫仕女图》
唐代作为封建社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。唐代仕女画以其端庄华丽，雍容典雅著称，其中最杰出的代表莫过于张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》以及晚唐的《宫乐图》。中国古代仕女众生像，“倾国倾城貌，多愁多病身”，《唐宫仕女图》系列展示着“回眸一笑百媚生”的唐代美女众生像。它们所表现的贵族妇女生活情调，成为唐代仕女画的主要艺术特征。
《千里江山图》，北京故宫博物院馆藏珍品。绢本，设色，纵51.5厘米，横1191.5厘米，为中国北宋青绿山水画作品。作者是北宋画家王希孟，他18岁即为北宋画院学生，后召入禁中文书库，曾得到宋徽宗赵佶的亲自传授，半年后即创作了《千里江山图》，可惜英年早逝，这幅画也成为了王希孟唯一的存世作品。
是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。《清明上河图》宽25.2厘米，长525厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时汉族社会各阶层人民的生活状况。描绘当时清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。另一大半为《无用师卷》现藏在台北故宫博物院。
《富春山居图》是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。
《汉宫春晓图》，中国重彩仕女第一长卷，为明代仇英所作。绢本重彩，尺幅很大，37.2cm×2038.5cm，装饰性绘画巨制。汉宫春晓是中国人物画的传统题材，本幅以春日晨曦中的汉人宫廷为题，描绘後宫佳丽百态；全画构景繁复，用笔清劲而赋色妍雅，铺陈出宛如仙境般的瑰丽景象。诚为仇英历史故事画中的精彩之作。现藏在台北故宫博物院。
《百骏图》，该稿本为纸质，纵102厘米、横813厘米。近来保留在台北故宫博物院。意大利人郎世宁在1715年以传教士的身份远涉重洋来到中国，就被重视西洋技艺的康熙皇帝召入宫中，从此开始了长达五十多年的宫廷画家生涯。在绘画创作中，郎世宁融中西技法于一体，形成精细逼真的效果，创造出了新的画风，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。《百骏图》是他的代表作之一。
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