宋朝的外族将领
大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于宋朝的外族将领，沙陀人在宋朝的地位这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、古代外族封王都有哪些
4.李克用：陇西郡王（僖宗），晋王（昭宗）
5.朱全忠：沛郡王（僖宗），东平郡王（昭宗），梁王（昭宗）
7.李茂贞：陇西郡王（昭宗），岐王（昭宗）
9.韩建：昌黎郡王（昭宗），颍川郡王（昭宗）
12.钱镠：彭城郡王（昭宗），越王（昭宗），吴王（昭宗）
13.罗弘信：临清郡王（昭宗），长沙郡王
17.罗绍威：长沙郡王，邺王（昭宗）
2:符彦卿-----魏王(后周封,宋因之)
9:曹佾-------沂王(曹彬孙,外戚,追封)
10:王安石----舒王(微宗追封,高宗削)
12:秦桧------申王(追封,宁宗削)
1:石守信------威武郡王（追封）
2:王审琦------琅琊郡王（追封）
3:高怀德------渤海郡王（追封）
5:慕容延钊----河南郡王（追封）
6:李继勋------陇西郡王（追封）
7:刘继元------彭城郡王（追封）
8:杜审进------京兆郡王（外戚，追封）
9:张尧佐------清河郡王（外戚，追封）
10:李用和-----陇西郡王（外戚，追封）
11:高士林-----普安郡王（外戚，追封）
12:高公纪-----新兴郡王（外戚，追封）
13:向宗回-----永阳郡王（外戚）
14:向宗良-----永嘉郡王（外戚）
16:何执中-----清源郡王（追封）
17:孟忠厚-----信安郡王（外戚）
18:韦渊-------平乐郡王（外戚）
19:郑绅-------乐平郡王（外戚，追封）
20:杨谷-------永宁郡王（外戚）
[Two]、为什么宋朝只有杨家将来保家卫国
〖One〗、宋朝只有杨家将来保家卫国。杨家将是北宋初期杨业及其后人带领军队保卫宋朝不受外族侵犯，为北宋立下赫赫战功。
〖Two〗、首先是宋朝建立后，宋太祖为了维护和巩固自己的统治，实行杯酒释兵权，采取重文抑武的国策，使得武将权力开始减小。
〖Three〗、其次宋太宗以后，宋朝开始不断地打压武将，导致宋朝的武将一直受到打压
[Three]、沙陀人在宋朝的地位
宋太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，一举平定了自唐末以来各国交战的局面建立起了大一统的王朝。但是自此以后，就再也没有了关于沙陀这个民族的记载。按理说他们在五代十国时，如此辉煌，这份荣光应该得以延续。但历史上，就是没有了他们的消息。那么，这其中究竟有何缘由？
沙陀族在唐末年间，叱咤风云主要还是出了几个优秀的领导者以及历史人物。他们本来就是生活在西北地区的一个小部落，而后在吐蕃人的统治下经常与其他政权作战。这就造成了人口的大量削减，况且其本民族人数并不多。
而投靠唐朝之时，据《新唐书》记载他们出发时仅有三万余人。但是这一路上还有吐蕃军队的围追堵截，损失了大半人口，抵达宁夏时仅仅剩下了一万余众。
来到唐朝他们也是雇佣般的存在，哪里有仗就让他们去哪里。打回鹘，打吐蕃，打吐谷浑，打各地藩镇的节度使等等。其实皇帝的目的有两个，第一个就是沙陀人战斗力强悍，第二个则是利用战争来削弱他们对自己的威胁。
而且李克用的父亲在镇压庞勋起义以后，自恃劳苦功高，目无法度，因此唐朝还派军围剿过沙陀部队。在这场战役中，沙陀人近乎全部灭亡。直到李克用勤王之时，手下的沙陀军也大都是临时招募的百姓。
后唐的建立者朱邪氏，他们属于沙陀部落中的上层人口。而底层的民众，在连年作战和北人讨伐之中，所剩的数量寥寥无几。所谓的沙陀叱咤风云，也仅仅是李家后代的作为。比如李克用所率之军，并不全是沙陀人。
这其中包含了许多鞑靼部队以及当地的汉人等。正是因为李克用镇守河东，才能够获得充足的人力物力。后唐一统中原的时候，也用到了许多河南诸藩镇军。后汉也是如此，他们在河东起家，仅仅统治者是沙陀人。
所以，沙陀人的确曾经在中原雄霸一时。但是称王称帝的只是其中的一小部分人，而且他们手下的部队多元化趋势。沙陀人虽然有，只占了很少的一部分。随着历史的不断推进，沙陀人建立的政权全部覆灭以后，他们自然也就不足以再出现于史料当中。
归根结底，沙陀人少而能人则少之又少。史书没有必要花时间去浪费在这个民族身上，而且他们自己也没有写史的习惯。自然而然的，就被遗忘在了历史的角落里。宋朝建立以后，沙陀人便没有进入过权力中心。
在南北朝五胡十六国时期，如此多的少数民族纷至沓来都在中原地区生活。但是如今的他们也已然没有了踪影，只有一个原因那就是与当地的百姓融入进了一起。无论哪个民族统治中原，当地的汉人都是作为主体民族的存在。冷兵器时代，农耕民族始终处于劣势因此天下屡屡易主。但是当权的游牧民族，长期在此生存必然会融入当地的民众。
宋朝建立之时，沙陀人已经陆续的建立了三个政权。所以，他们自然也有资本融入到主体民族当中去。而且后唐的建立者，被赐姓李，还进入了家谱之中。当他们建立的政权灭亡以后，沙陀人自然都流入到了民间。
而且夺权者，往往回对前任皇帝进行的大清洗。所以，为了逃避战乱和清洗，许多沙陀人都改了名姓。其中，有很大部分人都随了李姓。况且，沙陀族的人口本来就不多。只是在唐朝有合适的机遇，所以才能成事。
到了宋朝以后，他们都潜伏在了民间。其中绝大部分都留在了山西北部地区，因为这里是李克用兴兵的地方而且还有一定的统治基础。作为少部分，自然会被当地的汉人所融合在一起。久而久之，便与普通百姓无异。
宋朝是一个大一统王朝，在前期统治还算稳定。而且，非常忌惮武将。但是沙陀人是以彪悍勇武著称的，宋朝皇帝连自己的兵都不想用，更何况是外族。北宋末期，战乱频仍但是沙陀人早就失去了其本民族的特征。而且他们也没有实力，在群雄并起的中原分一杯羹。
其实关于沙陀人在五代十国以后，就没有了记载这一说法有失偏颇。因为赵匡胤的一位妃子，正是后唐公主的一个后裔。在朱邪家族被赐姓后，李克用对于唐朝可谓是忠心耿耿。不仅自己不称帝，还不愿意叫儿孙称帝。
但是碍于李唐王朝已经覆灭，所以李存勖才建立了后唐政权，意思是唐王朝的延续。同时，他积极地推动沙陀族与汉族的通婚。他们改用汉姓，经历过长时间的共处以后容貌自然也与普通汉人无异。
沙陀族没有史书，也无法考证如何辨别。当时宋朝刚刚建立，自然也不会多费心思去分别谁是沙陀人谁又是汉人。对于他们而言，中原文化无疑是要高出一个维度。他们没有本民族的文化，自然就要学习更先进的文化经验。
所以，沙陀人并没有消失，而是在民族融合中逐步的丧失了本民族的特征。这一点与北魏的鲜卑族很相像，孝文帝改革以后，鲜卑族也就随之销声匿迹了。所以，沙陀人口一部分死于战乱之中，另一部分则融合在了中华民族之中。
他们从未在宋朝消失，只不过是后代的名人太少。即使有，也很少有人会认同自己沙陀人的这个身份。其中，也不乏有一部分人不知道自己是沙陀人。而且汉民族的同化能力太强，五胡十六国那么多少数民族也全都融入了进来。
“世称李道为贤相，帝重严陵是故人”。历史上沙陀最后一位名人，便是元朝的儒学大德李孟。祖籍山西长治，史书中明确的记载了他是后唐沙陀贵族的后裔。当然，在今天的沙陀人仍然广泛的分布于全国各个地区。比如在山东禹城，有一支李姓，其家谱上明确的记载了是李克用的后裔。
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