唐朝佛像故事
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[One]、门神与佛像的故事
〖One〗、门神是民间百姓过年时都喜欢贴在门上的神像，希望可以让这大门上的神仙帮忙驱邪避鬼、守卫门户，而尽管都是保家护院门神，各家各户所请的却又有些不同，有的是一对手拿大板斧的神人，有的则是两个威风凛凛的将军，而民间也流传着关于这些门神的动人的故事。
〖Two〗、传说上古时期的桃都山上生长着一棵大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就会鸣叫。这棵桃树的东北一端，有树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。桃都山里住着各种妖魔鬼怪，他们要出山就需要经过这扇“鬼门”。而每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼怪就必须赶回山里。
〖Three〗、在鬼门外常年生活着两位神仙，神荼、郁垒。他们是兄弟二人，是黄帝手下的两位神将，领了黄帝的命令专门负责在此看守鬼门，如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或画出神荼、郁垒的画像，挂在自家门口，刻画出的他们身披盔甲，手持青铜大板斧，很是威风，而这种桃木板也被称做“桃符”。
〖Four〗、唐代以后，民间又开始供奉两个新的门神，秦叔宝和尉迟敬德。那是在贞观年间，长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打**，老龙王为求一时之胜，滥用权力，触犯了天条，其罪当斩。玉皇大帝便委派魏征在第二天午时三刻监斩老龙王。为了保命，泾河龙王在行刑前一天跑来向唐太宗李世民求情，让他在第二天拖住魏征，好让自己躲过一劫。李世民觉得魏征是自己的臣子，这事情当然容易解决，于是就满口答应。
〖Five〗、第二天，李世民宣魏征入朝，并将魏征留下来陪自己下棋。李世民的目的就是用这个办法困住魏征，让他无法脱身，当然也就不能监斩泾河龙王了。谁料午时三刻之际，正下围棋的魏征却打起了瞌睡，李世民也没太在意，而魏征就利用这个短暂的瞌睡，灵魂出窍，梦斩龙王。被斩了的泾河龙王恼羞成怒，怨恨李世民言而无信，因而阴魂不散，夜夜到唐宫里来大吵大闹，呼号讨命。李世民既惭愧又难过，每夜都被泾河龙王的冤魂吵得无法入睡。
〖Six〗、大将秦叔宝了解到了此事后，上奏道：“臣愿同尉迟敬德戎装立门外以待。”李世民应允了秦叔宝的奏本，当天二人就在李世民的寝宫外站立了一夜。秦叔宝和尉迟敬德是李世民称帝之前就陪伴身边的两位大将，都是忠心耿耿又威风八面的难得人才。鬼魂惧怕他们的正义凛然和过人武艺，不敢上前骚扰，李世民终于安睡了一个晚上。
〖Seven〗、这夜过后，李世民十分感激二位大将，秦叔宝和尉迟敬德也提出要继续为皇上守门。而李世民不忍让他们如此辛苦，遂命宫廷画家将他们的形象描在画布之上，并张贴于宫廷的正门。二位将军能镇鬼的故事传到民间，百姓也学模学样，将秦叔宝和尉迟敬德的画像贴在自己家的大门上，与神荼、郁垒两位神人并存，慢慢地，这两员大将便成为千家万户的守门神了。
〖Eight〗、在佛像产生后的600年间，佛教信徒一直遵循释迦摩尼生前的教训，不立偶像崇拜，在阿育王时代（公元前272年—前232年）建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座。但是，佛座上并无佛像可见。
〖Nine〗、?佛像艺术的出现，是公元一二世纪的事情。那是一种收到古希腊文化影响的印度文化和西域文化相混合的“犍陀罗”文化产物。
〖Ten〗、从此，佛像渐渐由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地传到中国内地，公元二至三世纪之间，在新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国第一座石窟寺。当时，佛的形象系雅利安人的特点：高鼻、细眼、薄唇，这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不相同的。当佛教东进阳关以后，随着佛教逐渐中国化，佛的面孔也逐渐汉化了。鼻梁的造型也逐渐变低，耳轮越来越大，佛的形象被改造为汉族人心中的“福相”：丰颊广颐，两耳垂肩，双手过膝。
1〖One〗、?到了唐代，洛阳龙门营造了很多佛像，奉先寺卢舍那大佛像便是代表作。佛像头部圆满而秀丽，既有男性的庄严，又略带女性的慈和。主持营造工程的和尚以佛像美化武则天。据考证，武则天“方额广颐”，卢舍那大佛的头部形状和女性气质，显然有她的影子。
1〖Two〗、?这充分说明了释迦摩尼的佛像，只是佛教信徒们和民间雕塑家、画家们心中的“佛”的形象。由于制作的年代和地区不同，制作者的需求，素养各异，同样的佛，却有许多不同的形象，这就是佛有所谓千万“化身”的来历。
[Two]、唐太宗灭佛的真实故事
〖One〗、唐太宗李世民在位期间，曾发生过一场大规模的灭佛事件，被称为“三武一宗”。这场事件的真实故事如下：
〖Two〗、在唐太宗李世民统治时期，佛教在中国的传播非常迅速，寺庙数量不断增加，僧侣人数也不断扩大。这引起了一些官员和民众的反感和不满，认为佛教的传播和发展对社会秩序和经济发展造成了一定的负面影响。同时，一些佛教寺庙和僧侣也存在一些不良行为，如敛财、违法乱纪等，加剧了社会对佛教的不满情绪。
〖Three〗、在这种背景下，唐太宗决定采取措施限制佛教的发展。首先，他下令禁止在寺庙内修建大型佛塔和佛像，以减少对社会资源的占用和浪费。其次，他限制佛教的宣传和传播，禁止僧侣在公共场合传教和布施。最后，他下令查处和取缔一些违法乱纪的佛教寺庙和僧侣，以维护社会秩序和法律权威。
〖Four〗、然而，这些措施引起了一些佛教徒和僧侣的不满和反对，他们认为这是对佛教的迫害和歧视。一些僧侣甚至组织起来进行抗议和示威，要求恢复佛教的地位和权益。
〖Five〗、最终，唐太宗在公元626年下令全面取缔佛教，禁止任何人再信仰和传播佛教，所有的佛教寺庙和僧侣都被关闭和解散。这场灭佛事件对唐代的文化和思想产生了深远的影响，也成为了中国古代文化史上的一个重要事件。
[Three]、以雕刻佛像著名的唐代雕塑家是
〖One〗、杨惠之，[唐]开元时雕塑家。生卒不详。吴郡(今苏州)人创作活动于唐开元(713—741)年间。先曾学画，和吴道子同师张僧繇笔法初与吴道子同学绘画，师法张僧繇笔法，号为画友。
〖Two〗、杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑（亦称“影塑”)。
〖Three〗、杨惠之在肖像雕塑上造诣很深，相传他曾为长安著名艺人留杯亭塑像，人们从像的后面就能认出是留杯亭。
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