氐的那些事？我当上帝那些事
大家好，氐的那些事相信很多的网友都不是很明白，包括我当上帝那些事也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于氐的那些事和我当上帝那些事的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
颜回的事迹有哪些
颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年(公元前521年)，卒于鲁哀公十三年(公元前481年)。是春秋时期鲁国的思想家。人们常评价孔子说其：“弟子三千，贤人七十”。颜回乃孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，是孔子最得意门生。
‖出身贫寒求知若渴
颜回生活在“礼乐分崩”的中国春秋末期，不但周朝天子的皇权衰败，且不断受到各诸侯国冷落。同时，在生产力低下的春秋未期，诸侯各国公室也日渐衰落。鲁国的王公贵族在这一时期，也同样国家财力日益贫乏。
颜回的颜氏家族生活在那个时代，生话窘迫，只能自食其力，依靠城郭之外的五十亩薄田，城郭之內十亩之地生活。
颜回自小生长在陋巷之内，家族生活也是捉襟见肘，免强维继。
但是颜回虽然自小生长在陋巷之内，生活捉襟见肘，但聪明好学，不为贫困所扰，潜心求学，孜孜不倦。孔子曾赞其：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐。”
‖一日为师终身为父
颜回十三岁那年师从孔子，刚入孔门时，孔子讲学巳十数年，在诸候各国声名远播，弟子更是不计其数。他在孔子的弟子中颜回年龄最小，性格内向，不善言谈，弟子们都感觉颜回迂顿。但是颜回一向认真听孔子讲学，潜心揣摩，举一反三，深刻領悟到孔子儒家学说理论的博大精深。
颜回曾赞美孔子的儒家学说是真正的治世之道。他说：“仰之弥高，钻之弥坚”。是说：老师的儒家之说，越看，越觉高明，越努力钻研，越感觉深奥。他还鼓励孔子的其他弟子说：“老师善于有步骤的教导我们，用各种文献知识丰富提高我们的思想境界，又用一定的礼来约束我们，使我们想停下学习都不可能。”所以，颜回在师从孔子其间，对孔子的尊重已超出了一般弟子的尊师之情，对老师嘘寒问暖，事必恭亲，象儿子伺候父亲一样尊崇孔子。即使“孔子之门三盈三虚”之时，唯有颜回未离孔府半步。所以后人评价颜回“独知孔子圣也”。其潜心儒学，且能“闻一知十”成为了孔子最得意的门生。
‖践行儒学推崇儒教
由于孔子的政冶主张在鲁国得不到王公贵族支持，孔子便把目光投到鲁国之外的诸斯候列国，这样，颜回便紧随孔子开始了长达十四年之久的周游列国，宣讲儒学。
周游列国期间，颜回积极协助孔子向六国王公贵族推行儒家的政治主张。希望列候国“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少健康，四方咸服，天下安宁”。
但是，师徒们历经磨难，矢志不渝地推行儒家的政治主张，并没有得到六国列侯的支持，有时还遭到列国族侯的排斥。
在过匡地遇乱，以及之后的陈、蔡遇险时，子路等弟子也对儒学产生怀疑。颜回则坚定地站在孔子一边，捍为儒学理论。他向子路等人解释：“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人理解接受。这才是他们的耻辱呀！”
十四年流离颠沛生活，没有改变颜回尊崇孔子笃定儒学的意志，反而悉心照应孔子的起居，大力宣讲儒家精神，推行孔子的治国之道。直到十四年后，鲁哀公派使臣到卫国接回了孔子师徒，才结束了十四年的周游列国历程。
‖教书育人弘扬儒学
颜回与孔子回到鲁国后，孔子要推荐颜回去做官，被颜回拒绝了。他对孔子说：“回有郭外之田五十亩，足以给飦粥，郭内之田十亩，足以为絲麻；鼓琴足以娱；所学夫子之道者足以自乐业。回不愿仕。”
颜回曾对孔子说：“一个人虽然出身贫苦，但应安分守己，不以贫为耻。虽是无职无权的卑贱者，但不要自卑，不应在贵人面前低三下四，更不应该装腔作势。与朋友交往要与他一辈子共患难，”孔子听后大加赞赏，说：“就是远古的圣人，也不过如此呀！”
颜回对孔子的儒家学说潜心研究，深刻领悟；以周游六国所得到古籍史册去伪存真，相互论证，帮助孔子整理书稿，丰富儒学理论。特别是他呕心沥血地帮助孔子整理出一部完整的《易经》，给后世留下了惊世之作。
为了把儒学发扬光人，颜回还办起了私学，广招门徒、宣讲儒学，传授六经。不仅在孔子门下弟子中确立了七十二贤之首的地位，还形成了儒学的一个宗派——颜氐之儒。据《韩非子—显学》载：自孔子死后，儒分八派，颜氐之儒是其中一派。颜氏之儒的中心是全面继承儒家理论精华，实行克己复礼，在孔子“仁”的基础上突出立德思想。后世称他为“复圣”，便是对其侧重立德的肯定。
鲁哀公十四年(公元前481年)一代儒学宗师颜回不幸病逝。其安于贫贱，守道而不移其志的高尚情操影响和启迪着后世之人；其尊师重教，发扬光大儒家文化，整理孔子典籍，编修《易经》，无不给后世人们带来巨大的精神财富。
所以，历代朝廷、文人学者对颜回推崇有加，追赠为兖国公封为复圣，陪祭于孔庙。
氐一共有几笔
氐的笔画是：5画
氐：
动词
低，低下。后作“低”。头向下垂
封君皆氐首仰给焉。——《汉书·食货志下》。师古曰：“氐首，犹俯首也。”
形容词
低；低廉。如：氐贱(即低贱)
名词
(1)中国古代的一个少数民族，居住在今西北一带，东晋时建立过前秦(在今黄河流域)、后凉(在今西北)
自彼氐羌。——《诗·商颂·殷武》
(2)星名，二十八宿之一。氐宿，东方苍龙七宿的第三宿。有星四颗。也称“天根”
当年五胡乱华的那些胡人都去哪里了
结合历史来看，这五胡的代表的五个民族都比较悲惨。羯族最惨，后赵被冉魏灭亡后，羯族作为俘虏几乎屠杀殆尽，其次是鲜卑，已消失在历史中。下面我来详细展开下.
1.什么是五胡乱华？指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立的非汉族政权，形成与汉人政权对峙的时期。
五胡乱华
2.“五胡”：主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。
3.五胡乱华的时间一般从西晋灭亡（316年）开始算起，一直到鲜卑北魏统一北方（439年）。后来隋文帝杨坚建立隋朝并统一全国，中国结束了278年（311年永嘉之乱-589年隋灭陈）的动乱和分治。
北魏统一北方，结束五胡乱华
4.先来说说匈奴，匈奴贵族刘渊起兵于离石，史称汉赵，是五胡建国的开始，汉朝南北匈奴分裂时，北匈奴可能迁往了欧洲，建立了匈奴汗国，从而导致了日耳曼民族的大迁移，间接的灭亡了西罗马帝国。隋唐以后，不再有记载。今天的匈牙利人可能是匈奴后裔。
上帝之鞭的匈奴人
5.再来说说鲜卑，385年，拓跋部建立北魏，并在439年统一北方，结束了五胡乱华的时代，这是鲜卑的巅峰时代，534年，北魏分裂为东魏和西魏。557年，北周取代西魏。鲜卑族共建立十个国家。另外在青海、甘肃一带，还有由鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑政权，直到663年才被吐蕃吞并。鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化进程加深，同各民族融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。简单来说鲜卑族的结局就是融入中华民族大家庭了。
一统北方的鲜卑族
6.来看下羯族，羯族在中国历史上存在不算太长。在东晋十六国时期建立了后赵政权，是北方游牧民族匈奴族贵族的奴隶军队。羯族从某种意义上说还不能成为一个真正的民族，因为它是只是当时匈奴族的一个分支（或部落）。但是相比黄种人占多数的匈奴，羯族则是中国历史上出现的一支少见的白种人游牧种族族群，是一个十分独特的族群。后赵被冉魏灭亡后，羯族作为俘虏几乎屠杀殆尽，仅剩下一万余人投降了东晋。消失在历史中。
侯景也是羯族人
7.羌族呢？原本生活在青藏高原的几支，在唐初年间被松赞干布统一建立了吐蕃王国，消失在历史中；另外南迁的一部分在云贵高原形成六诏，最终统一为南诏。南诏灭亡后分裂为各个民族；其余的继续南迁，与缅甸当时的各族共同书写了缅甸历史。今天中国的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及部分传统文化的一支。
今天的羌族
8.昙花一现的氐族呢？从先秦至南北朝，氐族分布在今甘肃、陕西、四川等省的交界处，大部分集中于陇南地区。五胡十六国时期，先后建立过前秦（当时北方最强）、后凉、成汉等政权，对当时的历史有重大的影响。南北朝以后氐族逐渐融合于汉族之中。
带族人上天，送族人下地的苻坚
我是彪哥出游头条号作者，喜欢的话，就请关注我哦。
氐的读音
“氐”，普通话读音为dǐ。“氐”的基本含义为低，低下；引申含义为根本，基础。
在日常使用中，“氐”也常做形容词，表示低，低廉，如氐贱。
“氐”，初见于金文时代，“氐”是根柢、根本的意思。也是“低底”的初文。后来陆续在楚系简帛、说文中发现，“氐”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
