宋朝道家国师
这篇文章给大家聊聊关于宋朝道家国师，以及宋朝的国师是哪几位对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
[One]、南宋相术大师
〖One〗、赖布衣（公元1101-1126年），原名为赖国，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山岗人，有著作《催官篇》传世，后世尊为中国风水第四祖师。
〖Two〗、赖布衣年轻时在蒙山（建于宋代）“造化院”佛教，结庐修学，曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，广州、英德、香港等城市都是由赖布衣堪定选址。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。
[Two]、宋朝的国师是哪几位
“国师”是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。宋代佛教是禅宗的全盛时代，禅僧获得赐号者极多，未见有国师的称号。一般由汉人统治的朝代国师多出自道教，由少数民族统治的朝代有部分时期，国师从佛教中产生。所以，宋代虽无国师称号，但有国师待遇的是宋徽宗时的道士林灵素。林灵素（1075～1119），原名灵噩，字通叟，温州（今属浙江）人，北宋末著名道士，少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。至于他死于何时，官修史书均无记载。其他各书又多牴牾。据史料推断，约死于宣和二年至七年间。死前，仅有弟子皇城使张如晦随行。
[Three]、丘处机在宋朝是否当过国师
〖One〗、处机还没等成吉思汗返回国内，便不远万里踏上了去会见成吉思汗的征程，此时的成吉思汗还在花拉子模地区。丘处机此行有两个目的：第1个目的借成吉思汗向其请教不死之术之机，让成吉思汗停止残酷的杀戮。这个目的可以说是很好地达成了。蒙古人在之后征讨西夏、金和南宋的战争中并没有像西征那样残酷。
〖Two〗、丘处机此行的第2个目的比较隐蔽，便是想要推动道教的发展，尤其是全真教这一支的发展。全真教算是道教的主要流派之一，但是之前并不十分显赫。丘处机和成吉思汗见面之后深得后者的尊敬和器重，丘处机被奉为国师，掌管道教的发展，甚至是掌管全国宗教事务。在丘处机的带领之下，全国兴起了大建道观的风潮。其规模超过了全国的任何一种宗教，包括蒙古的萨满教。丘处机去世后，经过之后尹志平，李志常两代教主的推动和发展，到了蒙哥汗统治时期大有一统天下宗教的趋势。
好了，关于宋朝道家国师和宋朝的国师是哪几位的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
