唐朝 儒道互补
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本文目录
[One]、儒道两家的主张异同原因
〖One〗、儒道两家最大的区别就是儒家讲求入世、道家讲求出世。儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责,道家政治渺小艺术永恒。道家讲求修身养性，道法自然，无为而治，超脱于外物之外，有朴素唯物主义思想。
〖Two〗、儒道互补,从内在的、隐蔽的、发生学的意义上讲,儒道互补有着两性文化上的内涵;而从外在的、公开的、符号学的意义上讲,儒道互补又有着美学上的功能。
[Two]、儒家三立和道家三无的异同
〖One〗、在思想方面儒家和道家思想相对来说比较接近，都是站在人性本善的角度来实行管理。
〖Two〗、儒家讲究通过礼和教化来激发人心中的善，使其行为得到规范，来维持社会的正常运转。
〖Three〗、道家讲究无为而治，认为社会秩序的存在本身就是一种稳定，无需做过多的事来加固或改变这种稳定，所谓管理只是约束越过这种稳定的少数人，即无为而治。
[Three]、儒道两家的思想为什么能够互补
〖One〗、“儒道互补”是中国传统文化内涵之一,中国传统文化可以用三个最精炼的词语来概括：一个是天人合一,一个是内圣外王,还有一个是儒道互补.这三个词语各自从不同的角度表述了中国传统文化的内涵和特质.
〖Two〗、中国哲学具有前十特点.儒道互补正是中国文化中互为因果相互作用的两股力量.儒家的精神和道家的智慧构成一种周延的哲学形态,即儒家以道家为因,道家以儒家为果,而儒道之间又分享着共同的一元、自因和时间性哲学特征.
〖Three〗、儒道互补是对中国传统文化的内容和结构的概括,先秦的诸子**学说后来都衰落和断绝了,只有儒家和道家的学说得以广泛流传和发展,最终成为中国传统文化的两大主干和主体结构.儒道两家学说在历史的发展中逐渐形成了互补的文化机制,儒道互补犹如阴与阳、正与负的互动和互补一样,相生相融,相辅相成,奇妙无穷,经久不衰.
〖Four〗、中国传统文化源远流长、博大精深.就其内容和结构来看,儒道两家的思想无疑是主体；就其特质来看,儒道两家思想的互补最具决定性和典型的意义.在中国古代社会后期逐步确立的儒释道多元互补的稳定的文化结构中,儒道两家思想的交融互补居于首要的和基础的地位.因而,了解儒道互补,对于把握中国文化的基本面貌和深层底蕴,都是至关重要的.
〖Five〗、儒道之互补,是以两家学说在很多方面存在着广泛而又明显的差异为前提的.这些差异只是儒道两家关注的问题不同和解决问题的方式不同而已,因而并不是互不相容、截然对立的,并不构成激烈的冲突.惟其如此,才使得儒道两家的思想在很多方面形成了相辅相成、恰相对待的局面.它们各有长短得失,且此家之长正为彼家之短,反之亦然,从而使得两家思想的互补成为必要和可能.
〖Six〗、儒家和道家是中国古代两个最重要的思想流派,而孔子和老子则分别是儒、道两派思想的创始人.
〖Seven〗、在春秋战国这样一个动荡的时代,儒家、道家的共同理想是疗救社会,使之恢复正常的秩序.
〖Eight〗、儒家（加法）：主张人要加强自身修养,从而治国平天下,强调的是一种积极进取的历史使命和社会责任心；达则兼济天下.
〖Nine〗、道家（减法）：强调的则是一种宁静和谐与超越世俗的观念.,穷则独善其身.
〖Ten〗、儒、道两家的思想差别很大,却互相补充,构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统[One]、中国古代的思想家往往兼有这两种思想.
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