唐朝收集礼乐的机构是什么
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[One]、梨园原是唐代宫廷集中学艺的地方
〖One〗、梨园，中国唐代训练乐工的机构。《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。
〖Two〗、梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。
[Two]、礼乐制表现形式
〖One〗、礼乐制度的特征：礼和乐相融合的森严的等级制度。
〖Two〗、西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。
〖Three〗、礼是内容，乐是形式，礼乐相配，互相衬托和协调，从而构成礼乐文化表达的形态。
〖Four〗、周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。
〖Five〗、周公制礼作乐，规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军，出征)、宾礼(朝觐，互聘)、嘉礼(婚宴，加冠)等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。
〖Six〗、从礼巩固阶级分化，控制人们的思想和舆论，从根本上奠定了中国的阶级区分。
〖Seven〗、礼乐制度诞生于西周一直延续到清末共几千年。这种制度在东周时期开始遭到破坏，并逐渐瓦解，至清末走向灭亡。东周时期，周王室衰微，诸侯国之间为了争夺人口、地盘混战不已，这种局面持续了四五百年。而作为维护奴隶主统治秩序的礼乐制度也遭到严重破坏，历史上称这一现象为“礼崩乐坏”。
〖Eight〗、西汉统治者非常重视礼乐的教化作用，并为此专门设立了专门管理音乐的机构“乐府”。唐代的“大乐署”是专门掌管音乐的机构，它有严格的管理与考核制度，筛选比较好的乐师为宫廷服务。
〖Nine〗、从宋朝开始，宫廷音乐一再衰败，民间音乐却如雨后春笋般繁荣发展。由于历史文化原因，金、元统治者也未能在礼乐制度上取得强有力的控制，造成意识形态禁锢方面的某种松懈。明清时期，中国的封建制度走向衰落，掌控在统治者个人手中的礼乐制度也随之衰落和灭亡。
[Three]、什么是唐代礼乐制度的来源
〖One〗、唐初沿袭隋礼，到唐太宗时开始制订以五礼为主的礼乐制度，高宗时制定的《显庆礼》存在争议，玄宗时制定的《大唐开元礼》是后世礼乐制度的圭臬。
〖Two〗、礼乐是一种相互补充、相辅相成的关系。礼讲究等级、分别贵贱，形成“敬”；乐讲究同[One]、上下和谐，形成“亲”。但礼、乐制度要简易可行，不能过头。乐胜（过头）则流（使人际关系随便），礼胜则离（使人际关系疏远）。在新时代，国家需要加强礼乐制度建设，把礼乐、法律教育作为青少年德育的主要教学内容，培养人格健全的公民。
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