唐朝诗人邵康节
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝诗人邵康节的问题，以及和阴阳家的代表人物的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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[One]、20字的春分诗
〖One〗、春分，十二〖Fourteen〗、节气之一，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，意思是指一天时间白天黑夜平分，为春季的中分点，《明史历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”。
〖Two〗、古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，《礼记》：“祭日于坛”（孔颖达疏：“谓春分也”。）。因而春分是古代朝廷大典，春分祭日，秋分祭月，士民不得擅祀。后来和祭祀土地的“社日”结合起来，就成了民间传统习俗。
〖Three〗、从春分开始，田野气候适宜，植物返青，各种花木争先绽放，因而在民间，春分一般是出外踏青郊游的开始。面对明媚的春天，清新的气息，美丽的花卉，翠绿的树叶，文人墨客自然会诗意大发，因而古往今来咏叹春分的诗词也有很多，我们就从中撷取十首优美诗词，略作赏析，以飨读者。
〖Four〗、钱起（722？—780年），字仲文，唐代“大历十才子”之首，长于五言，词彩清丽，音律和谐。当时朝廷公卿出牧奉使，若无钱起、郎士元的赋诗送别，则为时论所鄙。这首诗就是应酬之作，非常清婉。
〖Five〗、这首为赠别诗，以燕子为题，表达对友人的美好祝愿。诗词分两段，上段写景：燕子和普通麻雀不同，往往选取栖息在文杏木所建造的高大屋梁下，夜晚在宫灯红烛下栖息，白天则飞向蓝天白云，这里用燕子比喻友人，夸赞友人志向高远，品行高洁。
〖Six〗、《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者》
〖Seven〗、权德舆（759年－818年），字载之，唐朝知名宰相诗人，在贞元，元和年间名重一时，为中唐台阁体的重要作家，刘禹锡、柳宗元等皆投文门下，求其品题。
〖Eight〗、这首春分诗词，清丽明快，恬淡自然，静雅闲适，朴素含蓄，把思念亲人的心情和明媚的景色融合在一起，寄情入境，情景交融，既描写出春天的优美风光，又蕴含着深深地思念之情，感情真挚，含蓄隽永，气度宏阔，生机盎然，堪称佳作。
〖Nine〗、《劝酒〖Fourteen〗、首何处难忘酒七首》其三
〖Ten〗、白居易（772年－846年），字乐天，唐代三大诗人之一。这首诗描写了难以戒酒的情形。大意为：什么时候难以忘记饮酒？这点即便是权贵，也羡慕少男少女，（可以尽情展现青春活力，因而只能用酒浇愁。），春分过后，百花绽放，寒食时节，百般愁绪难以抑制。在庭院里看到女孩们来回穿梭，活力无限，或者打发闲散日子，听着乐曲，百无聊赖，这时候，如果没有一杯酒，可怎么度过这春光明媚的日子？诗人明面是劝酒，其实是难以忘酒，看到时光飞渡，不由得感慨万分。
1〖One〗、徐铉（916年—991年），字鼎臣，五代至北宋初年诗人，在南唐时，文章议论与韩熙载齐名，称“韩徐”。徐铉的诗平易浅切，真率自然，语出肺腑，颇近白居易诗风。
1〖Two〗、这首春分诗词大意为，春分时节，蓝天中不断有白云飘过，田野上月亮当空高挂，燕子一个个上下翻飞，轻语呢喃，而杏花已经开始纷纷坠落，看到如此情形，夜晚高楼，独自静坐，思妇心切，哪里还听的下去乐舞歌曲呢？诗人直抒胸臆，平易浅显，不事雕琢，感情真挚，思致闲远，意味深长。
1〖Three〗、画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。
1〖Four〗、蓦然旧事上心来，无言敛皱眉山翠。
1〖Five〗、欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋著名政治家、文学家、诗人，“唐宋八大家”之一。
1〖Six〗、这首《踏莎行》词，描写春分明媚的景色，其中则难掩愁闷之情。大意为：田野风光无限，百花争艳，新燕成双成对轻语呢喃，而在雕笼里的鹦鹉却独自鸣叫；庭院藤萝苔藓，春意盎然，远处高楼上传来伎乐的声音，面对如此美景，本来应该兴高采烈，可是却想起心事，不由得愁上眉头。
1〖Seven〗、邵雍（1012年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，谥号“康节”，人称邵康节。这首诗，描写诗人对春天春分时节的喜爱，风格平易，语言朴素，恬淡闲适，颇有韵味。这也是后世“安乐窝”典故的来历。
1〖Eight〗、雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
1〖Nine〗、应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
20、不分东君专节物，故将新巧发阴机。
2〖One〗、从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。
2〖Two〗、苏轼（1037年-1101年），字子瞻、和仲，号东坡居士，“唐宋八大家”之一，北宋最杰出的文学家诗人，还是著名书法家、画家。这首诗创作于北宋熙宁六年（1073年），诗人为杭州通判时写的一首“感事”诗。当时春分后下了一场雪，时令反常，诗人咏叹节气的同时，表达了对朝廷风云变换的感慨，寓意颇深，值得后人玩味。
2〖Three〗、大意为：春分后下雪非常稀少，桃李半开，承受不了严寒。对于雪花，咏作梅花非常高雅让人钦佩，然而用漫天柳絮却略逊一筹。不知道司春之神用意何在，难道是用新的气象来提醒即将发生变化？总之，不管怎样，从今以后对造物主（暗指朝廷）的意图难以预料，即便是再缓和一点，也要留着御寒的衣物。当时诗人因为和王安石政见不合，曾上书谈论新法的弊病，因而被放为外职，这首诗就是表达了内心对前途的担忧。
2〖Four〗、刘子翚（1101～1147），字彦冲，一作彦仲，号屏山，学者称屏山先生，宋代理学家，朱熹的授业老师。这首绝句，创作于信州鹅湖，描写鹅湖景色，清爽明快，疏淡静雅，眼界开阔，气势雄浑。
2〖Five〗、海棠花入燕泥干，梅子枝头已带酸。
2〖Six〗、老去懒寻年少梦，春分不减社前寒。
2〖Seven〗、着书敢望垂千载，嗜酒犹须隐一官。
2〖Eight〗、正是闲时无客过，小庭斜日倚阑干。
2〖Nine〗、陆游（1125年－1210年），字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。这首诗创作于晚年，描写春分时节的优美景色，同时表达了不再对仕宦有兴趣，反而著述隐居的闲适心情。
30、姚勉（1216～1262），字述之、成一，号蜚卿、飞卿，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。南宋宝祐元年（1253年）进士及第，廷对第一，点为状元。诗词风格典雅，富有韵律。这首绝句，借用唐代孟郊的《登科后》“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”典故，表达了对富贵功名不需要热衷的态度，须知在哪里都可以安之泰然，正如春分一样，不去长安也可以赏花，诗文富有哲理。
[Two]、三年级带有数字的诗句
〖One〗、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
〖Two〗、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
〖Three〗、知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
〖Four〗、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
〖Five〗、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
〖Six〗、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
〖Seven〗、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
〖Eight〗、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
〖Nine〗、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
〖Ten〗、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
1〖One〗、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
[Three]、阴阳家的代表人物
邹衍(约公元前305年至公元前240年)，一作“驺衍”，齐国(今山东章丘相公庄)人，阴阳家的创始人，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子(或作驺子)。
旧史所载他的事迹有所谬误，但可肯定他是战国晚期人。邹衍曾游学稷下学宫，以学问重於齐。到魏，受到魏惠王郊迎。到赵，平原君待之以宾主之礼。到燕，燕昭王亲自为他在前面扫尘，听他讲学，为他筑竭石宫，执弟子礼。故此有史推测他可能死在长平之战后。
邹衍是道家，亦得事理部分之真。当邹衍与道家的关系十分密切⑦;其思想学说来源于稷下道家学派者，“邹衍学说的全部内容虽己难知其详，但我们可以有把握地说，春秋时期的阴阳思想和五行是邹衍学说的理论源头，而产生于稷下学宫的《黄帝四经》和《管子》中的阴阳五行思想则是其直接的思想来源”⑧。换言之，以邹衍为代表的阴阳家还曾经吸收过道家、儒家的思想;但无论如何，终不能抹杀邹衍总结阴阳五行学说独创阴阳家学派这一事实。邹衍的著作《邹子》和《邹子终始》，据说有十余万言，但早已佚失。现只有《吕氏春秋》、司马迁《史记》的一些段落可见其思想。
安倍晴明亲笔著作《晴明逸话》日本史学家考证仅有此书为安倍晴明亲自所写，书中就有各种详细的阴阳学资料记载如：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。东周
〖One〗、邹衍，春秋时阴阳家的创始人，主要有“大九州说”和“五德终始说”。
善于以天象和五德演化的变化，推演朝政的兴衰。
创立了著名的“天人感应”学说，其学说主要有两个要点：
董仲舒认为，天下有祥瑞的现象出现时，是因为君主有德，人心向善，而感动了天地；天有不详之兆时，例如大的自然灾害发生，必是人们做了对不起上天的行为，上天会以灾害的形式，来警告人们，要人们赶快自醒。
〖Two〗、东方朔，汉代人，饱读经书、精通易理。善射覆，深得汉武帝喜爱。
〖Three〗、焦延寿，汉代，著名的易学家，著有焦氏易林一书，将六〖Fourteen〗、卦所有的变化，编入书中，极大地方便了人们对易学的运用。
〖Four〗、京房，汉代人，焦延寿的学生，著有火珠林占法，将六〖Fourteen〗、卦配以纳甲，形成了新的预测系统，直到今天，人们仍在采用。
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。
〖Five〗、诸葛亮，汉代。通天文、识地理，精通太乙神数，善布八卦阵。是中国人民心中的智慧化身。功盖三分国，名成八阵图。
李淳风，唐高宗李治时代。精通天文历算，代表作有《法象志》《推背图》，流传千年，至今人们还在进行研究破解。还准确的预言了武则天篡位。
邵康节，宋代。精通阴阳及易理，开创了化时代的八卦体用学说，使八卦的运算开始规律化，对后世影响最大，同时，也流传于日本。
陈抟，修道者，隐居华山，喜易。道术高深莫测。预言赵匡胤得天下。
刘伯温，明代，善于八卦卜筮，著有《黄金策》一书，流传至今。此外，还有《烧饼歌》，据说也是刘伯温所作。
在中国古代的王朝中，都要设立一个部门，叫做司天监，专门负责观星象，测算国运的工作，为维护统治者而服务。在这个部门工作的人，必须是精通星相学、数术学的阴阳家。《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公梼生终始》〖Fourteen〗、篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
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┃五│时│五│五│五│五│五│五│五│五│六│五│形│情│五│变┃
┃音│间│味│色│化│气│方│季│行│脏│腑│官│体│志│声│动┃
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┃角│平旦│酸│青│生│风│东│春│木│肝│胆│目│筋│怒│呼│握┃
┃徵│日中│苦│赤│长│暑│南│夏│火│心│小肠│舌│脉│喜│笑│忧┃
┃宫│日西│甘│黄│化│湿│中│长夏│土│脾│胃│口│肉│思│歌│哕┃
┃商│日入│辛│白│收│燥│西│秋│金│肺│大肠│鼻│皮毛│悲│哭│咳┃
┃羽│夜半│咸│黑│藏│寒│北│冬│水│肾│膀胱│耳│骨│恐│呻│栗┃
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(注：角，读jué，不读jiǎo；徵，读zhǐ)
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。主要见于《老子》、《文子》、《黄帝四经》、《列子》、《庄子》、《易传》、《鹖冠子》、《管子》、《黄帝内经》、《曹氏阴阳》、《阴阳家佚书辑本二种》而今有本专门说阴阳家的书叫《阴阳家语录》全彩图本。
关于唐朝诗人邵康节的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
