归乡人宋朝
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[One]、表达诗人王光对好友归乡与家人团聚的美好祝愿的诗句是
你好！《卜算子?送鲍浩然之浙东》是北宋词人王观创作的词。全文如下：水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江东赶上春，千万和春住。译文水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想问行人去哪里？到山水交汇的地方。刚送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春天的景色留住。注释①卜算子：词牌名。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调，四〖Fourteen〗、字，上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入“歇指调”。八十九字，前片四仄韵，后片五仄韵。②鲍浩然：生平不详，词人的朋友，家住浙江东路，简称浙东。③水是眼波横：水像美人流动的眼波。古人常以秋水喻美人之眼，这里反用。眼波：比喻目光似流动的水波。④山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。《西京杂记》载卓文君容貌姣好，眉色如望远山，时人效画远山眉。后人遂喻美人之眉为远山，这里反用。⑤欲：想，想要。⑥行人：指词人的朋友（鲍浩然）。⑦眉眼盈盈处：一说比喻山水交汇的地方，另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈：美好的样子。⑧才始：方才。赏析：上片含蓄地表达了词人与友人的惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。词人用出人意料的想象把送春和送人联系在一起，用两个“送”字递进，深刻描写词人的离愁幽情。“才始送春归”写出才刚送别春天，心中还满怀着伤春之愁；“又送君归去”则再添了别恨，离愁更深。“若到江南”二句再发奇想，词人将心中沉痛之情暂时搁置，对友人送出美好祝福，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住。既饱含惜春之情，又寓之祝福之意。这个“春”既是反映鲜花如锦的春天季节，也喻指他与心上人生活在一起。这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性。这是一首送别词，写的是春末时节送别友人鲍浩然，表达了词人送别友人鲍浩然时的心绪。这首词以眼喻水，以眉喻山，设喻巧妙、情趣盎然，又语带双关，写得妙趣横生，在送别词中独树一帜。这首诗描写了词人送别好友鲍浩然归家的情景，表达了词人心中对春天的喜爱，对友人的留恋和不舍，以及好友归乡与家人团聚的美好祝愿。
[Two]、归故乡古诗词
〖One〗、《临皋闲题》宋代：苏轼临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。
〖Two〗、《唐临为官》唐代：刘昫唐临为万泉丞。县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕作佳期。唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之。”令惧其逸，不许。唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请假归乡。临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集县狱。临由是知名。
〖Three〗、《南安军》宋代：文天祥梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如不归！山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。
〖Four〗、《征人归乡》唐代：戎昱三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。
〖Five〗、《落第归乡留别长安主人》唐代：豆卢复客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。年年下第东归去，羞见长安旧主人。
[Three]、为何苏轼后来的作品有强烈的归乡意念
〖One〗、苏轼21岁的时候离开家乡，赴京赶考，随即中进士，辗转各地做官。随后的40多年时间，极少回到家乡，只有在父母亲去世的时候回家奔丧，从此再也没有回到故乡。
〖Two〗、但事实上苏轼对于故乡是十分想念的。毕竟他自己常年漂泊，居无定所。就如一首宋词当中所写的那样：“此生飘荡何时歇，家在西南，长作东南别”。如此的羁旅他乡到处漂泊，才让他对家乡的温暖念念不忘。
〖Three〗、苏轼思念家乡还是因为他的家族观念，毕竟故乡那里有父母还有发妻的坟茔，记录了他人生的所有来处。况且古代中国宗法观念如此深厚，苏轼不能不受其中影响。所以他把这种情感很多都转给了弟弟苏辙的身上。“但愿人长久，千里共婵娟”，是他写给弟弟的词句，又何尝不是对故乡的思念。
〖Four〗、那么问题来了，苏轼对故乡如此眷恋，也写出了很多表达归乡的诗词作品。那么为什么苏轼不能够抛弃眼前的这一切，真正回归家乡，一解思乡之愁呢？
〖Five〗、首先，苏轼思念家乡的诗词，大多写于自己人生漂泊、人生很不顺利的时期。而在这一段时期，也就是在遭遇贬谪的很长一段时间，他的行动是受到限制的。无论是被贬黄州、惠州还是儋州，连最基基本的居住之地都要受到监视，更不必说奔赴千里回归故乡了。
〖Six〗、其次，苏轼之所以不回归故乡，也还是因为内心的不甘心。他所受到的教育就是学而优则仕，致君尧舜，真正的为国尽忠。在他的人生理想没有实现的时候，不会轻易做出回归故乡的决定，否则就意味着他放弃了积极进取的人生，而选取人生的失败。
〖Seven〗、第三，对比当时中原地区得到了一定程度的发展，苏轼的家乡眉山在宋朝的时候还比较闭塞。虽然风景秀丽，曾经是养育了苏轼的一片热土，但毕竟和中原地区的发展还有很大的差距。苏轼的父亲苏洵当年即有“恐我后世鄙且愚”，打算移居中原的想法，显然也会影响苏轼的选取。
〖Eight〗、第四，士大夫即便再差，但是在当时阶层地位还是很高的。而一旦回归耕农身份，苏轼的生活负担会大大加重，甚至连生计都是问题。
〖Nine〗、其实对于中国古代的士大夫来说，真正的做到像陶渊明那样“不为五斗米折腰”归隐田园是很难的。一方面他们受到的教育是要他们建功立业，积极进取。另外一方面他们人生自由的选取远远不如陶渊明那样的自由和潇洒，正如同苏轼所写的那句“长恨此身非我有”。
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