宋朝推孝吗

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宋朝推孝吗

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本文目录

  1. 24孝故事由来
  2. 孝的演变过程
  3. 宋朝皇帝为什么薄葬

[One]、24孝故事由来

〖One〗、24孝故事是中国传统文化中的一部分,通常指的是24个以孝道为主题的故事,用来弘扬孝道的重要性和美德。这些故事以描述子女对父母孝敬、关心和尊敬的行为为主题,旨在教育人们尊重长辈、关心家庭,培养孝顺之心。

〖Two〗、24孝故事的来源可以追溯到中国古代的文化传统。这些故事很早就开始流传,并在后来的文化发展中被总结成集子或成为文学作品的一部分。其中最为著名的总结版是明代郑成功所编撰的《二〖Fourteen〗、孝传》,该书收集了24个孝道故事,成为了后来流传广泛的版本。

〖Three〗、这些故事涵盖了不同的历史时期和不同社会阶层的人物,展示了孝道在不同情境下的表现和体现。24孝故事因其感人肺腑、具有教育意义的内容,一直受到中国人的喜爱和传承,成为了中国传统文化中重要的组成部分之一。

[Two]、孝的演变过程

〖One〗、在原始社会时期,奉养老人是氏族全体成员的共同行为。《礼记·礼运》篇中所说的“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会,正是原始社会氏族大家族里人们尊老爱幼的朴素情感的真实写照。这反映出孝意识在原始社会出现萌芽。

〖Two〗、汉代独尊儒术之后,把建立在血缘宗法基础上的孝伦理观念与国家管理的实践结合在一起,以孝治国。一个重要的内容是将孝作为评判人的重要依据,甚至和忠联系起来,影响官员选拔。汉代完成了以孝文化作为国家体制基础的制度建构,求仕者“举孝廉”的做法一直延续下来。

〖Three〗、近代以来,愚昧僵化的传统孝文化受到严厉批判,转而向新型孝文化发展。以天下为己任,为民族尽大孝,成为新的内涵。在抗日战争时期,国共两党都曾以儒家忠孝道德作为动员、团结民众抗击外来侵略的精神力量和思想武器,传统孝文化继续在促进和谐发展方面发挥作用。

〖Four〗、殷人祭祀祖先更多是宗教意义上的祈求,而周朝增添了奉养父母的内涵,把以前“事死”的孝观念发展为一种“事生”的孝观念,孝德观初步形成。儒家将孝从家庭扩展到国家和社会层面,确立了孝对于所有人道德要求的普遍性。孝从此成为协调亲子关系的伦理规范,并成为古代社会宗法道德的基础。

〖Five〗、宋代程朱理学成为社会主导思想。这种新儒学将人们应该遵循的道德规范总结为“八德”,孝悌忠信礼义廉耻,孝居首位。宋代非常重视基层社会的建设,对家族的祠堂祭祀、乡约、族规、家法和家谱的编纂都有很多规定。理学家认为孝道是与生俱来的伦理,对父母无条件顺从成为孝道的基本要求。

[Three]、宋朝皇帝为什么薄葬

〖One〗、首先,宋陵遭到破坏和盗掘的严重程度几乎可以居于历朝帝陵之首,在某种程度上说宋陵已经不复存在了也不为过——这个话题咱们后边再聊。

〖Two〗、另一方面,就是两宋皇帝都有“薄葬”之风。就算没被破坏和盗掘,其建筑规模和文物价值也远不如其他一些在皇帝的身后事上不惜血本的王朝。

〖Three〗、宋朝从未实现过统一,但起码在开国之初的太祖、太宗两代还没放弃过雄心。所以赵匡胤和赵炅兄弟二人一边努力的整军饬武、不断的发动北伐试图收复燕云十六州,一边还设立了“封桩库”,积蓄了大量的金钱以备应急——当然还有传言说赵匡胤打算在最坏的情况下,拿这些钱赎回燕云十六州的土地。

〖Four〗、宋朝的文化审美与风俗习惯与别朝有很大的不同,薄葬之风就是其中之一

〖Five〗、宋朝虽然以富裕著称,但开支的庞大在历朝历代中也名列前茅,所以从立国之始就面临着严重的财政危机。为此,赵匡胤以身作则提倡薄葬:生前不修陵寝,死后才建陵墓。并以七个月为限——皇帝驾崩须停灵七个月,然后赶紧埋起来拉倒,这样大家都消停,还不耽误大宋朝的攒钱大业。

〖Six〗、身为大宋朝的“开山怪”,哪怕后来被自己那个野心勃勃的兄弟篡了位,但他留下的“祖训”在不危及自己的统治基础的前提下,赵炅及他的子孙们就算再不乐意也只能捏着鼻子予以认可(北宋自太宗以后直至南宋高宗赵构,都是出自赵炅一系;从宋孝宗赵昚始,才重归赵匡胤一系)。所以相比其他王朝,两宋皇帝的身后事确实称得上寒酸,而且带动了整个两宋社会的薄葬风潮。

〖Seven〗、薄葬在两宋是如此的深入人心,乃至于后来的宋哲宗赵煦想把自己的死鬼老爹(宋神宗赵顼)埋得稍微隆重点,结果遭到了举朝上下的一致反对。大儒程颐还专门上了一道名为《代太中上皇帝书》的著名奏折,把赵煦好一顿教训:

〖Eight〗、“陛下追念先帝,圣情罔极,必欲崇厚陵寝,以尽孝心。臣愚以为违先帝之俭德,损陛下之孝道,无益於实,有累於後,非所宜也。伏愿陛下损抑至情,深为永虑,承奉遗诏,严饬有司:凡百规模,尽依魏文之制,明器所需,皆以瓦木为之,金银铜铁珍宝奇异之物无得入圹,然後昭示遐迩,刋之金石,如是则陛下之孝显於无穷,陛下之明高於旷古。至於纨帛易朽之物,亦能为患於数百年之後。”(《伊川先生文集·卷一》)

〖Nine〗、所以宋朝帝陵的规制和陪葬品的价值,往往还赶不上其他朝代的王侯。而后来被女真人撵到东南一隅的南宋皇帝们,陵寝就连他们北宋的祖先都不如了。

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