唐朝妙法
其实唐朝妙法的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解唐代纸历史记载，因此呢，今天小编就来为大家分享唐朝妙法的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
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[One]、欧阳询三十六法详解
〖One〗、第一法：排叠上下结构横笔多，排列整齐点画清，横笔等距且抗肩，疏密向背要分明。
〖Two〗、第二法：避就避就含义多变化，避密就疏是妙法，避险就易常思考，避免雷同画变化。
〖Three〗、第三法：顶戴头上载物为顶戴，上部宽大下部窄，字的重心要安稳，头轻脚重不应该。
〖Four〗、第四法：穿插横向笔画谓之穿，纵向笔画谓之插，笔画穿插要准确，横竖交错求稳实。
〖Five〗、第五法：向背相向相背称向背，左右结构方具备，相向就是面对面，相背就是背靠背。
〖Six〗、第六法：偏侧汉字有正又有斜，一方倾斜为偏侧，正中求欹多变化，欹中有正是根本。
〖Seven〗、第七法：挑窕直笔为挑曲为窕，若遇偏侧多挑窕，找准方位笔伸展，左右均称求平衡。
〖Eight〗、第八法：相让相让之意为避让，避让来自儒思想，互相忍让讲风格，妥帖互助字健康。
〖Nine〗、第九法：补空有空就补谓补空，以黑计白是传统，实处就法虚藏神，笔画指向要分明。
〖Ten〗、第十法：覆盖宝盖之字为覆盖，宝盖宜宽下宜窄，有的宝盖不宜宽，上收下展字不赖。
1〖One〗、第十一法：帖零粘附之意谓之帖，零字之意谓之点，点的位置要找准，若即若离有动感。
1〖Two〗、第十二法：粘合粘合之意为聚拢，几部组成要呼应，谨防各部不联系，互相映带字灵通。
1〖Three〗、第十三法：捷速捷速之意为快捷，下笔宜速不宜迟，多用腕力必遒劲，速度慢了易滞涩。
1〖Four〗、第〖Fourteen〗、法：满不要虚全包围字内要满，内部不满显虚空，全包围框要写小，内部疏密要适当。
1〖Five〗、第十五法：意连笔已断开意还连，字的笔顺不可变，前呼后应意绵绵，方学行书知要点。
1〖Six〗、第十六法：覆冒上部宽展称覆冒，下部收紧找重心，上部舒展如伞罩，下部收缩雨不淋。
1〖Seven〗、第十七法：垂曳向下伸展谓之垂，向下牵引谓之曳，左部收缩右宜垂，左右结构阴阳配。
1〖Eight〗、第十八法：借换互换位置为借换，东映西带为美观，今人称为异体字，前贤没写不可编。
1〖Nine〗、第十九法：增减书法笔画可增减，疏增繁减字美观，笔画增减有成规，法帖碑刻曾出现。
20、第二十法：应副点画少者互映带，点画多者应相附，笔画之间要照应，对称和谐字舒服。
2〖One〗、第二十一法：撑拄汉字中竖为撑拄，如同房屋顶梁柱，垂直向下显劲健，重心不倒字稳固。
2〖Two〗、第二十二法：朝揖用手行礼为朝揖，朝揖意为相联系，几部联系要紧密，避让迎就成一体。
2〖Three〗、第二十三法：救应补救呼应为救应，上笔才落想下笔，该补救时下笔补，补救妥当显机趣。
2〖Four〗、第二〖Fourteen〗、法：附离靠近依附为附离，谁主谁次要分明，阴阳向背以求变，不阴不阳理不通。
2〖Five〗、第二十五法：回抱钩笔舒展如拥抱，怀抱部分要贴身，所抱部分不可大，宽窄得宜关系亲。
2〖Six〗、第二十六法：包裹全包半包为包裹，包裹之字不写大，所包内件画清晰，通风透光是妙法。
2〖Seven〗、第二十七法：却好恰到好处谓却好，避让迎就讲礼法，结构妥帖讲端正，字势妙理多变化。
2〖Eight〗、第二十八法：小成大笔画虽小不忽视，各个点画都重视，因小失大不应该，最后一笔更注意。第二十九法：大小成形大字小字皆有形，有小有大不呆板，小字书写要宽绰，大字画细要结密。第三十法：小大大小笔画少者笔画壮，笔画多者笔画细，小字尽量写的大，大字尽量写的密。
2〖Nine〗、第三十一法：左小右大左部偏旁多写小，右部主件要写大，左部为阴右为阳，阴阳和体字美丽。第三十二法：左高右低左部高昂右部低，左右写平不美丽，左部为阳右为阴，阴阳分明产生欹。第三十三法：褊狭隘狭小谓之褊，欧体不宽常写窄，符合黄金分割法，四四方方无灵气。
30、第三〖Fourteen〗、法：相管领上部管下谓之管，以前领后谓之领，承上启下要自然，前后引领互照应。
3〖One〗、第三十五法：各自成形和体之字部件多，每个部件各有形，相互结合要合理，映带避让有呼应。
3〖Two〗、第三十六法：应接上下左右要呼应，点画相继又相承，意境高远姿态美，顾盼连绵显灵动。
[Two]、唐代八大宗派及创始人
〖One〗、因创始人智顗常住浙江台州的天台山而得名，其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。
〖Two〗、智顗（公元538年—597年）广宏教法，创五时八教的判教方法，发明“一念三千，三谛圆融”的思想，成立天台宗的思想体系。
〖Three〗、天台宗祖庭天台国清寺，位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于公元598年。
〖Four〗、中国隋唐时期安息国高僧吉藏所创立，因依龙树《中论》《十二门论》与提婆的《百论》等三论立宗，集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说的大成，故名为三论宗。又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。
〖Five〗、[Three]、法相宗：祖宗创始人：玄奘法师
〖Six〗、法相宗源起于唐代贞观年间到印度游学18年后而回国的唐代高僧玄奘，是中国众多佛教派系中以法相立宗的大乘佛法派系，也是直接修正和修炼佛法的融理论与实践与一体的比较高佛学宗派。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。祖庭为陕西西安的大慈恩寺。
〖Seven〗、律宗创始人为唐代高僧道宣，律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律、戒行是戒律的实践、戒相是戒的表现，即五戒、十诫、二百五十诫等。
〖Eight〗、该宗的主要学说是戒体论，戒体是由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能，这是律宗教理的核心理论。
〖Nine〗、禅宗以天竺摩诃迦叶为初祖，至西天二十八祖达摩祖师东来为中国禅宗初祖，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。
〖Ten〗、北宗禅主张渐悟，不久即衰弱；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，成为禅宗主流，而传衍出五家七宗诸派。即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称七宗。
1〖One〗、华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一。
1〖Two〗、此宗以《华严经》为所依以隋代杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖，宋朝加入马鸣、龙树为七祖。实际创始人是法藏。
1〖Three〗、华严宗尊《华严经》为比较高经典，并从《华严经》的思想，发展出法界缘起、十玄、四界法、六相圆融的学说，发挥事事无碍的理论。
1〖Four〗、密宗由印度高僧善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师等宗派祖师传入中国，并由唐代高僧一行修习传授形成密宗，被称为密宗领袖，著有《大日经疏》，为《大日经》的注解。
1〖Five〗、密宗依《大日经》、《金刚顶经》等建立三密瑜伽，事理观行，修无上本尊秘法。
1〖Six〗、密宗以秘法奥秘，不经阿阇梨亲自灌顶，不经阿阇梨亲自传授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”陕西西安的大兴善寺和青龙寺是密宗祖庭。
[Three]、唐代纸历史记载
〖One〗、《唐六典》注和《翰林志》均载有唐代朝廷、官府文书用青、白、黄色藤纸，各有各的用途。陆羽《茶经》提到用藤纸包茶。
〖Two〗、《全唐诗》卷10收有顾况的《剡纸歌》，描写浙江剡溪的藤纸时说：“剡溪剡纸生剡藤，喷水捣为蕉叶棱。欲写金人金口渴，寄予山明山里僧。”
〖Three〗、《全唐文》收有舒元舆《悲剡溪古藤文》，作者悲叹因造纸而将古藤斩尽，影响它的生长。藤的生长期比麻、竹、楮要长，资源有限，因此藤纸从唐代以后就走向下坡路。
〖Four〗、从历史文献上看，桑皮纸、楮皮纸虽然历史悠久，但唐代以前的实物则很少见到，隋唐时期皮纸才渐渐多了起来。
〖Five〗、敦煌石室中的隋代《波罗蜜经》是楮皮纸，《妙法莲华经》是桑皮纸。唐代《无上秘要》和《波罗蜜多经》也是皮纸。传世的唐代初期冯承摹神龙本《兰亭序》也是皮纸。
〖Six〗、关于用楮皮纸写经，在唐代京兆崇福寺僧人法藏《华严经传记》卷5也有记载。南方产竹地区，竹材资源丰富，因此竹纸得到迅速发展。关于竹纸的起源，先前有人认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据。
文章到此结束，如果本次分享的唐朝妙法和唐代纸历史记载的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
