唐朝骑马打球射箭的场所
大家好，今天小编来为大家解答唐朝骑马打球射箭的场所这个问题，唐朝狩猎最常用的方法很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、为什么说唐太宗李世民是大漠上放马的
〖One〗、“由于唐太宗的丰功伟绩，一个不可预知的中国，一个英雄史诗的中国，并改写了几千年来一直延续着的文明史。”这是法国历史学家、亚洲史研究界的泰斗格鲁塞在1939年出版的《草原帝国》一书中对李世民的评价。
〖Two〗、可见，李世民文韬武略在世界历史上所体现的价值。的确他是一位多才多艺的君主，他精于弓马，擅长诗书。成为唐代历史上一位文武全才的皇帝。唐太宗以马上取天下，在武力统一中原和边疆的过程中，多得力于骑射战术，因此对弓马特别精通。
〖Three〗、早在青少年时代，出身于将门之后的唐太宗就是一个弓马娴熟的少年。从晋阳起兵到登基做皇帝，他的生涯几乎是和弓马相伴在一起的，这是他的骑射技术得到充分发挥和更加臻于精熟的时期。
〖Four〗、李世民少年从军，擅长骑射，曾往雁门关解救隋炀帝杨广。首倡晋阳起兵，封为敦煌郡公，善于用兵。进入长安后，拜为秦国公。唐朝建立后，封为秦王。平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等割据势力，东征西讨，出生入死，弓箭战马从未离身。他所用的弓箭，比平常人用的要大一倍，命中率高，威力大。一箭就能够将门板射穿。谋臣房玄龄称赞他是“弓贯六钩，箭穿七札”。在他指挥统一战争期间，每年必乘骏马持大弓，冲锋陷阵，他的高超的骑术和准确的箭法，使他的敌手也不得不佩服。
〖Five〗、史书记载，李世民年轻时力大无比，随身兵器中，最有名的是一张两米长的巨阙天弓。李世民有次与敌对战前，仅率领一名骑兵一起侦查敌情。途经一处草原高地，因为太累与士兵一起睡着，被敌人发现，本来意欲围杀李世民。此时突然有一条蛇追老鼠，奔到骑兵脸上，惊醒骑兵，才发现身边都是敌人，于是李世民与骑兵上马逃亡，李世民本人左右开弓，百发百中，终于逃出追击。
〖Six〗、唐太宗不仅精于弓马，又嗜好弓马，特是对骏马的嗜好以至成癖。贞观后期，他在统一战争中乘坐的一匹叫黄骠的骏马病死，唐太宗非常痛惜，特地诏令乐工作了《黄听叠曲》进行演奏，以示他对这匹马的哀思。骏马立功，不仅生前受荣，而且死后还雕于主人旁侧让人凭吊，这本来是突厥酋长墓葬的习俗，以表明他们尚武爱马的风习。唐太宗嗜爱良马也受突厥习俗的影响。
〖Seven〗、在晚年，他亲自从在统一战争中乘坐过的战马中挑选出他最为得意的六匹，分别赐名为飒露紫、特勒骠、拳毛、白拳驯、青骓、什伐赤。对这六匹骏马，他不仅生前形影不离，在临终前还遗命雕刻六匹骏马的石像，以装饰他的墓室昭陵，号称为昭陵六驶，并亲自为六骏记述其战功。
〖Eight〗、六骏出于无名氏雕刻家之手，采用圆雕和浮雕相结合的雕刻形式完成的。造型粗犷，雄健有力，神态主动，质感强烈。六骏形象各不相同，或原地待命，或轻步徐行，或驰骋战场，或腾空飞跃。这些杰作是唐太宗嗜马成癖与他驰誉战场的真实写照。
〖Nine〗、李世民如此娴熟弓马战法得益于他的祖籍为内蒙古武川县。大草原本来就是骑射的故乡，难怪能征善战的唐太宗在骑射之术上的天赋和造诣如此突出。
〖Ten〗、唐高祖李渊（李世民的父亲）的四世祖李熙“领豪杰，镇武川，因家焉”，而《新唐书》也有“戍于武川，因家焉”的记载。李世民是隋文帝开皇17年12月（公元598年1月）出生在。李熙不但当过武川的镇将，而且还死在了武川。尽管遗憾的是，关于李熙的更多信息史书上没有记载，但李熙既然是死在任期内，当然也就是武川人了。李熙的儿子名叫李天赐，李天赐有三个儿子，他的第三个儿子李虎曾经担任过后魏的左仆射，被封为赵郡公。李虎所处的后魏时期，正是政权动荡，统治集团的内部四分五裂的时候。
1〖One〗、西魏时期，李虎与宇文泰，以及太保李弼和大司马独孤信被封爵为“柱国”。李虎的官位达到了太尉，而且还受到西魏皇帝的特别宠幸，赐给了鲜卑姓大野氏，自此，李氏家族的声望和历史地位也达到了顶峰，正所谓“当时荣盛，莫与为此”。等到宇文泰的儿子宇文觉篡位建立后周的时候，李虎的儿子李昞（李世民的祖父）在北周时承袭了父亲的唐国公爵位，任安州总管，柱国大将军等职，全家迁往了长安。李渊七岁的时候李昞不幸病逝了，李渊承袭了唐国公的爵位。
1〖Two〗、李世民的母亲窦氏，出身于鲜卑族，京兆平陵西人，父亲窦毅在北周时官拜上柱国，继母是北周武帝宇文邕的姐姐襄阳公主。隋朝取代了周以后，窦毅被封为定州总管、神武公。李世民的家族一直与少数民族通婚，唐高祖李渊的皇后为窦氏（魏孝文帝曾改胡姓为窦氏），李渊的父亲曾娶独孤氏为妻，李世民本人的皇后为长孙氏。连续三代的母系均为胡姓，可以说明李世民的先人并不完全是汉族，他的家族血统中确实有少数民族的基因。
1〖Three〗、在李世民的先人中，他的四世祖李熙曾经因为担任过金门镇将，而在武川定居过，在武川长时间扎根安家，乃至繁衍生息传宗接代。祖籍，也就是先祖曾经生活过的地方。因此，既然李世民的先祖曾经在武川为官又“终于位”，因此说，说唐太宗李世民的祖籍在今内蒙古武川县。
[Two]、唐朝狩猎最常用的方法
〖One〗、唐朝是我国历史上研究狩猎的好时期，因为这个时期十分流行狩猎活动，上至王公贵族，下至贫民百姓都喜爱狩猎，而且唐代已经有了一套完整的礼仪程序，从田场的选取，时间安排，军政行列，出猎方向，一直到驱兽，围捕，发射都有严格的规定和周密的组织，这些都可以从《唐元开礼》中看出，"前期十日，兵部征众庶循田法……前狩三日,本司建旗于所田之后，随地之宜……前一日，未明，诸将各帅士徒集旗下…….将至田所，皇帝鼓行入围鼓吹……每驱必三兽以上，皇帝发抗大绥，皇帝既发，然后公王发……然后百姓猎"。
〖Two〗、因狩猎之风盛行，为唐朝诗人提供了丰富的创作素材，所以便有了很多关于狩猎场面和过程，赞美帝王狩猎，以及描写狩猎对象的诗词，本文将以此来探讨唐朝狩猎文化。
〖Three〗、唐人喜欢狩猎的风尚是受他们皇帝的影响，我们知道高祖，太宗是在马背上夺取的天下，行军打仗，狩猎行围本自是英雄本色，而唐朝的开国皇帝李渊因长期镇守太原，而当时甘肃，太原一带少数民族众多，鲜卑族人，胡人，汉人杂居，因此形成了骑马善射的粗狂民风，李渊长期居住此地，自然也受民风影响，钟爱骑马射兽，狩猎行为。因此狩猎活动成为当时社会上层的主流时尚，特别是当时的王室贵族对此趋之若鹜。
〖Four〗、据史料统计，有唐一代22位帝王中有相关狩猎活动记载的占半数，其中尤以高祖，太宗，高宗，玄宗，武宗为典型代表。《新唐书》记载了唐高祖一生参加狩猎活动多达数十次，有时一年狩猎两三次，而唐太宗在位期间，史书明确记载的狩猎次数多达二十多次，《唐会要》中就记载唐太宗认为"大丈夫在世，乐事有三：天下太平，家给人足，一乐也；草浅兽肥，，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也；**大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也"，可见唐太宗十分喜欢狩猎，并把狩猎中"弓不虚发，箭不妄中"体验的感觉当做人生第二乐事。
〖Five〗、唐代已有正规且规模庞大的帝王"狩田之礼"，这个不是简单的娱乐活动，而是具有检阅武备和操练军队的性质，所以帝王的出巡也被称为"巡守"，唐代政府遵循古制，进而形成了固定的狩猎制度，即狩田礼，这种狩田仪式一般是在冬季举行，作为国家一项重要活动，被纳入五礼之一的军礼之中。
〖Six〗、不光是皇帝，中下层人士的狩猎活动记载也很多，如《太平广记》中提到"（刘众爱）少时，好夜中将纲断道，取野猪及狐狸等"，而且不光男子，唐代女子也一样喜欢骑马射箭，韩偓《从猎三首》诗云"猎犬暗斜路，宫嫔识认旗，马前双兔起，宣尔羽林儿"，花蕊夫人《宫词》"日晚宫人外按回，自牵骢马出林隈。御前接得高叉手，射得山鸡喜进来"，这些诗描写的都是宫嫔，宫妓随皇帝田猎，可见在狩猎的队伍中始终有红妆女子参入其中。
〖Seven〗、连民间妇女，也有参加狩猎的，骑马射箭不输男子，如《宣室志》记载"太原王含者，为振武军都将，其母金氏，本胡人女，善弓马，素以犷悍闻，尝驰健马……杀获甚多，故北人皆惮其能而推重之"，贯休《村行遇猎》诗中"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢"，由此亦可见狩猎在唐代妇女中已广为流传。
[Three]、陈牧驰于适骑马区别
1.陈牧驰和适骑马是不同的概念。
2.陈牧驰是指一种马术动作，即骑手在马匹行进中，身体前倾，双手轻轻拉住马缰，以保持平衡和稳定。
3.适骑马是指骑手根据马匹的特点和行进情况，调整自己的姿势和动作，以更好地控制和驾驭马匹。
适骑马需要骑手具备良好的平衡感、协调能力和对马匹行为的理解。
适骑马的技巧可以提高骑手的驾驭能力，使马匹更加听从指挥，提高马术表现。
关于唐朝骑马打球射箭的场所的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
