泥塑作品人物宋朝
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本文目录
[One]、古代最早的门神是用桃木还是泥塑
〖One〗、相传在古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
〖Two〗、如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
〖Three〗、于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
〖Four〗、这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
[Two]、西安石泥碑咋来的
石泥碑是陕西话，是泥碑的意思。石泥碑全称“石刻泥塑记”，也叫“石刻史诗”、“石刻题记”、“石刻遗址”，是一种将书法、绘画、雕刻技术结合起来的中国古代石刻艺术。它源于汉代，经过魏晋南北朝的发展，到唐代已经形成了一种特殊的表现形式。宋代以后，随着金石学的兴起和发展，石泥碑逐渐衰落并消失。“石泥碑”一词可以指具体的石刻或泥塑作品，也可以泛指这类艺术形式。在陕西方言中，“石泥碑”指的是一种不为人知的、发生在背后的事情，通常需要保密或者防止泄露。例如，“知情者莫吞之，石泥碑防戳之！”意思是让那些知道内情的人不要把这件事说出去，以免后患。
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